الصفحه ٩٧ : ، وأخذ بالطرق ، وأوقف الرصد ، يستطلع القادم ،
ويستكتم المسافر ، فمن شك به ردّ ، وأخبر جماعة من صحبه وفي
الصفحه ١٤٩ :
وفصل القول الحارث بن هشام المخزومي :
« أيها الناس : إن يكن الأنصار قد
تبوأوا الدار والإيمان من
الصفحه ١٥٠ : أن يحدد موقعه
ثابتاً من عدة مواقف طرحها المناخ السياسي عليه :
١ ـ أن يبايع لأبي بكر دون قيد أو شرط
الصفحه ١٨٥ : الصالحة من أتباعه
ومؤيديه ، بل ذهب إلى ما هو خليق به في صيانة الإسلام ، والإبقاء على أعيان
الصحابة من
الصفحه ١٩١ :
ليت شعري!! هل أفاد ابو بكر (رض) من هذا
، وجعله ميزاناً بينه وبين المسلمين ، أم هي العواطف الخالصة
الصفحه ١٩٩ :
بني هاشم كاد أن
يقطع ، اوشك على الإنفصام ، ولكنه يستمسك بطرف يمتد إلى زعيم الهاشميين ، ويستلهم
من
الصفحه ٢٢٢ : ، وتواكل المسلمون بذلك ، فأخذه عثمان وانصرف على كراهية من النبي.
٣ ـ قال ابن أبي الحديد : إن رسول الله
الصفحه ٢٢٩ :
تتحكم في المال ،
وقد مهدّ لهذا الحدث بقرارين مهمين ما كانا من ذي قبل :
الأول
: سماحه لكبار
الصفحه ٢٤٢ : في قوله تعريضاً بعثمان
، فيزود عثمان بما يطعنه به ، ويستزيد من عنده ما يشاء ، لا يتحرج من ذلك ولا
الصفحه ٢٤٤ :
ياسر ، ودفن في كثير
من الكتمان ، ومرّ عثمان من الغد بقبر جديد ، فسأل عنه ، فقيل إنه قبر ابن مسعود
الصفحه ٢٤٨ :
(١٠)
المسلمون ينقمون على عثمان ... والأمصار تتجمع
ورأى المسلمون أن عثمان قد عطل حداً من
حدود
الصفحه ٢٨٧ :
الدم الحرام في
الشهر الحرام في البلد الحرام ».
سمع الناس من عائشة هذا وأكثر من هذا ،
فتأثروا
الصفحه ٣٠٧ : مغنم لمنتصر ، وأرسل
من ينادي في أهل البصرة : من عرف شيئاً فليأخذه. وحاول بعض المتطرفين قتل عائشة
فأنكر
الصفحه ٣٠٩ :
وعبقرية : « فأيكم
يأخذ أمّه في سهمه؟ اقرعوا على عائشة لأدفعها إلى من تصيبه القرعة ».
فثاب الناس
الصفحه ٣٤١ : ، فكان أحدهما يهودياً ، والآخر مسلماً ، فأطلقوا اليهودي لأنه من أهل
الذمة ، واستوقفوا المسلم ، فسألوه عن