الصفحه ٨٤ :
بعد الزهو والغرور ،
ولم يمنع هذا عمرا من تيهه وغطرسته ، ولم يهذّب من غلوائه واعجابه ، فاندفع يطلب
الصفحه ١٢٩ : وايجاباً ، في كل ذالك
سيل من الوعيد تازة ، وصدام في الاحتجاج تازة أخرى ، تطيّيب للخواطر حيناً ،
وإغرا
الصفحه ١٣٢ :
ترضى العرب أن
تؤمركم ونبيها من غيركم ، ولكن العرب لا تولي هذا الأمر إلا قريشاً ، من ينازعنا
سلطان
الصفحه ١٣٨ :
سفيان فرضي كل الرضا ، وقال : وصلته رحم ، وبايعت بنو أمية ، وأنتهي هذا الجزء
اليسير من المعارضة الآنية
الصفحه ١٤٠ : ، فقالت الأنصار ما أقامه إلا للخلافة ، وقال بعضهم ما
أقامه إلا ليعلم الناس أنه مولى من كان رسول الله مولاه
الصفحه ١٥٩ : ، ويغلق هذه المقالة من منافذها ، رضيت الزهراء أم غضبت ، شاء
المسلمون أم أبوا ، أذن علي أم اعترض ، فالسلطان
الصفحه ١٨٣ : أن تحصل جملة من التجاوزات
لطيش القادة ، وفتك المتسلطين ، كما حصل هذا المعنى لخالد بن الوليد في قتل
الصفحه ٢٥٤ :
لعثمان بإخراجهم من
الشام خشية إفسادها ، فسيرهم عثمان إلى حمص ، وواليها عبد الرحمن بن خالد بن
الصفحه ٣٠٥ : عثمان : لقد كفيتك ثار أبيك من طلحة ، وهوى طلحة في المعركة
جريحاً ، وأخذه نزف الدم ، فلم يستطيع الفرار
الصفحه ٣٦٩ : من بعده ».
وهذه السنن الحربية التي خطط لها الإمام
تنطلق من مبدأ الدفاع عن النفس ، ولا تنجرّ إلى
الصفحه ٣٨٢ :
حتى توجه إلى من أراد أن يلتزم سيرته هذه ، فقال له : « إن الله فرض على أئمة
العدل أن يقدروا أنفسهم
الصفحه ٣٨٧ : ثلاث جبهات منظمّة معادية لأمير المؤمنين عليهالسلام.
الأولى تتمثل في معاوية بن أبي سفيان
وأنصاره من
الصفحه ٥٣ :
(١)
من الميلاد حتى الهجرة
في الثالث عشر من رجب ؛ وقبل البعثة
بعشر سنين : ولد هذا الشعاع الهادي
الصفحه ٧٦ : والثبور ، وليس دون أخذهن من شيء ، ورأى المسلمون الفتح ، وأشتغلوا شيئاً
ما بالغنيمة ، فتخلى القسم الأكبر من
الصفحه ٨٨ : ، وقطعت ما أمر الله به أن يوصل ، فكان
اليهود منهم من المفسدين في الأرض ، فلما رجع النبي