الصفحه ٨٩ : عليهالسلام
، ولم يكن هذا آخر موقف له معهم ، فله الموقف السائر في خيبر ، ولكن لهذا حديث
آخر.
وقد أنزل الله
الصفحه ١١٤ :
الرجلين ، وأواصر
القرب ما بينهما ، لا يكاد يفترق أجدهما عن الآخر ، ولا يملّ أحدهما حديث الآخر
الصفحه ١١٥ : الفتنة تكاد تنقض ، ووجد بعض القلوب تستوحش
لهذا الحديث ، وبعض المشايخ تأتمر للعصبيات ، والناس في خطوة من
الصفحه ١٥٢ : حديث السن ، وهؤلاء مشيخة قومك ليس لك مثل تجربتهم ، وإنك إن تعش فأنت لهذا
الأمر خليق في فضلك ودينك وعلمك
الصفحه ١٥٧ : ، فاغمط عيناً دون ذلك ، ولجأ إلى
المعاذير ، واخترع حديث : « نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة
الصفحه ١٧٧ : الكلام ، وألّحت
بالسكوت ، وحرصا على السؤال ، فحرصت على عدم الإجابة ، وأعاد أبو بكر حديث الإرض
وسهم ذوي
الصفحه ١٨٩ :
الملاك متناثرة في
آثار السنن والحديث ، تكشف ، عن مقدرة الرجل الفقهية مما أجمع عليه أهل الإسلام
الصفحه ١٩١ : بمشهد وبمسمع.
أنكتفي من أبي بكر وهو الفطن الحاذق ،
والرجل المجرّب الحصيف ، أن يروي هذا الحديث ونظرا
الصفحه ٢٣٥ :
الثلاثة هم : أبو ذر
الغفاري ، وعبد الله بن مسعود ، وعمار بن ياسر ، ولكل حديثه الخاص به ، ولكل
الصفحه ٢٥٣ : بالمرصاد لك يا عثمان » وخرج
الرجل من عثمان ساخطاً متبرماً ، وانتشر حديثه في الآفاق.
ولم تكن البصرة وحدها
الصفحه ٢٥٥ : على عثمان
وبدأ معه الحديث رقيقاً ممتعاً يثير الإعجاب ، وقال لعثمان :
« إن الناس ورائي ، وقد
الصفحه ٢٧٦ : ، والقضايا
العاجلة التي يجب أن يبتّ فيها فوراً ، وقد يطول الحديث عنها ، ولكنه حسم قضيتين
مهمتين :
الصفحه ٢٧٧ : الحديث بعينه هذا اليوم. والثاني أنه
يحملهم على منهج النبي وسبيلة لا تأخذه في ذلك لومة لائم.
الثانية
الصفحه ٢٨٧ : علي عليهالسلام.
وحقد عائشة على عليّ قديم منذ حديث
الإفك ، إذ يقال إنه أشار على النبي بطلاقها
الصفحه ٢٨٨ :
الشعب ، أو نيابة عن الأمة ، فانتشر حديث هذه الدعوة الجامحة في الأمصار ، وامتد
إلى آفاق الدنيا ، ووصلت