الصفحه ٢١٤ : الله ، وسنة نبيه ، وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر ». فقال علي :
« بل على كتاب الله وسنة رسوله ، وبرأيي فيما
الصفحه ٢٣٥ : على بطنه فيستن
بسنته ، ويرى من سياسة أبي بكر وعمر (رض) في المال ما يعجبه حيناً ، أو يناقشه
حيناً آخر
الصفحه ١٧٧ :
المصدر ، ولكنها الحجاج الصارخ في لغة القوم ولقد عز على ابى بكر وعمر هذا المنجى
وساءتهم هذه المقالة فارادا
الصفحه ١٥٤ : فيكم مثل أبي بكر ولا عمر ولا علي ولا أبي
عبيدة ».
وهو بهذا يدير الكلام دوران الرحى على
قطب سواه
الصفحه ١٥٦ : بين يدي أبي بكر؛ وقال عمر : يا علي بايع ، فقال: وإن لم أفعل ،
قالوا إذن تقتل ، قال : تقتلون عبد الله
الصفحه ١٩٣ : ، ومد عثمان لها
عينيه ، وأصغى بأذنيه ، وصر عليها صراً ، فهي بارقة أمل عريض.
وعهد ابو بكر إلى عمر فيما
الصفحه ١٢١ : أبي بكر ، ولكن النبي خرج متوكأ على علي والفضل وصلى بالناس دون
شك بالإجماع ، فلو أمر معنيا لأجاز صلاته
الصفحه ٣٠٦ : أبي بكر وعمار بن ياسر
بحمل الهودج بعد أن بقيت عائشة وحدها في الميدان ؛ ويقول الإمام لابن أبي بكر
الصفحه ١٢٨ : ثلاثه من المهاجرين دون بني هاشم : أبي بكر في لينه ودماثته ، وعمر
في شدته وغلظته ، وابي عبيدة بن الجراح
الصفحه ١٩٢ : ، أو مظلوماً مهتضماً.
حتى إذا تدهورت صحة أبي بكر ، وأشرف على
الموت ، وإذا به يروغ عن علي عليهالسلام
الصفحه ٢١٢ : اعتباطاً ، فهو يحملهم على المحجة البيضاء كما يرى
عمر ، وهو إمام أهل المدينة كما يرى الأنصار ، بقيت القيادة
الصفحه ٢٢٣ : .
وقد رفض ابو بكر وعمر إرجاع الحكم هذا
إلى المدينة بشفاعة عثمان ، وقال كل منهما : ما كنت لآوي طريد رسول
الصفحه ٣٥٢ : لولاية أعظم ، ومنصب أجل ما يدرينا ـ يعزله بمحمد بن أبي بكر
فيصلَ إلى مصر ، ويأمره الإمام بقتال من لم يكن
الصفحه ٢١٥ :
لم يكن بالحسبان ..
وهو سيرة الشيخين ، فأية سيرة يتبعها : أسيرة أبي بكر وهي مخالفة لسيرة عمر؟ أم
الصفحه ٣٥٥ : نتيجة التمييز الطبقي السافر في عصري عمر وعثمان ( رض ) ؛ لا بين اليمانيين
والمضريين أو المهاجرين والأنصار