الصفحه ٣١٣ : ما يتمكنون
منه الثرثرة والكراهية تارة ، وتزويد معاوية بالأنباء تارة أخرى ، وقد سبق استتباب
الأمر في
الصفحه ٣١٨ :
الألسن في النيل منه
، فأظهر غضباً ، وارتحل عن الكوفة ، ولحق بمعاوية ، وقيل استقر بقرقيسيا معتزلاً
الصفحه ٣٣٥ :
شعوره وتفكيره ودينه
، وقد عجمه الأحنف بن قيس وأعطى رأيه فيه للإمام ، وقد خذّل أبو موسى عن الإمام
الصفحه ٣٤٣ :
(١٠)
معاوية والخوارج يقتسمان الأحداث الدموية
ما استقر علي عليهالسلام في الكوفة حتى أزعجته عن
الصفحه ٣٦٢ :
بمعناها الدقيق كما
استعملها في هذا النص. ومن هنا نجد قوله فيصلاً في الحكم رداً على المتنطعين
الصفحه ٣٦٥ : تحركت في نفوسهم
النخوة ، وعادت إليهم الجاهلية ، فالثأر من جهة ، والأحقاد من جهة أخرى ، وتضييع
النظام
الصفحه ٥٧ :
بينهما ، وكتبت
الصحيفة السوداء في مقاطعة النبي وأهل بيته ، وألجأت بني هاشم الى شعب أبي طالب ،
لا
الصفحه ٦٤ : السبّاق إلى هذه المعركة إلى ساحة «
بدر الكبرى ».
ولم يكن ذا صيت في الحرب إذ لم يحارب
إلا لماماً ، ولم
الصفحه ٨٩ :
ثم خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الى موضع السوق فخندق فيه خنادق ، وخرج
معه علي عليهالسلام
الصفحه ١٠٨ :
الوسام ، فعظم في عين من أعظمه ، وأبتلي بالحقد والحسد مرة أخرى على هذه المنزلة ،
فكان حارساً أميناً فيما
الصفحه ١١٤ : مِنَ النَّاسِ )
(١).
ما هذا البلاغ الخطير الذي يراد من
النبي ، وما هذا الاشفاق من النبي فيه ، أهو
الصفحه ١١٥ : حداثة السن
حيناً ، وحب بني عبد المطلب حيناً آخر ، لتضييعه عن موضعه ، وتمييعه عند مؤداه.
وكان النبي في
الصفحه ١٤١ :
حديد ، ولم تكن هذه
الاصوات وحدها تدوي في الميدان ، بل تطاول غيرها ، فقد كان إجتماع جماعة سراً في
الصفحه ١٦٥ : ، أو فغرت فاغرة
من المشركين ، قذف أخاه في لهواتها ، فلا ينكفىء حتى يطأ صماخها بأخمصه ، ويخمد
لهبها
الصفحه ١٧٦ :
المتطامن الذي تطفح ضفتاه فتبعد القذى والشوائب ، فيعود مصدراً نقياً ، ومورداً
عذباً ، لا رنق فيه ولا غصة