الصفحه ١٠٣ : ء.
القرآن وعصمة
الأنبياء من المعصية
إنّه سبحانه يطرح في كتابه العزيز عصمة
الأنبياء ويصفهم بهذا الوصف
الصفحه ١٠٧ : تتحقّق بأحد الأمرين :
اللفظ أو العمل. والدعوة بالكتابة ترجع إلى أحدهما ، وعند ذلك فلو كان كل ما يدعو
إليه
الصفحه ١٠٨ : ما يدعو به باللفظ
والعمل والقول والكتابة على خلاف الواقع وعلى خلاف ما يرضى به سبحانه يجب تقييد
الدعوة
الصفحه ١١٩ : ، وفي ذلك يقول سبحانه : (
هُوَ
الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن
الصفحه ١٢٣ :
وعلى ذلك فيجب علينا أن نقف على أُمنية
الرسل والأنبياء من طريق الكتاب العزيز ، ولا يشك من سبر الذكر
الصفحه ١٢٧ : ليس كل
نبي ذا كتاب وآيات ،
__________________
(١) الصافات : ١٧١ ـ
١٧٣.
(٢) التوبة : ٣٣
الصفحه ١٢٨ : أنزله الله إلى أنبيائه وسفرائه من الكتاب والحكمة.
والحاصل : انّ في مجال الصراع بين أنصار
الحق وجنود
الصفحه ١٣٤ : .
__________________
(١) الحاقة : ٤٤ ـ ٤٦.
(٢) تنزيه الأنبياء
: ١٠٩.
(٣) الهدى إلى دين
المصطفى : ١ / ١٣٠.
(٤) كتاب أُلّف في
الصفحه ١٣٨ : والنواهي الواردة في الكتاب والسنّة.
وقد ينطلق في ذلك من موقع النصح
والإرشاد ، والعظة والهداية ، من دون أن
الصفحه ١٥١ : تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا
__________________
(١) طه : ١٢٢.
(٢) صحيح مسلم : ٨ /
٧٢ ، كتاب الذكر
الصفحه ١٥٢ : عن وجوه كثير من الحقائق التي قد تخفى على
الباحثين ، وهذا الطريق هو تفسير كتابه سبحانه بالتفسير
الصفحه ١٦٩ : موضعاً من كتابه ،
وذكر من مواهبه ونعمه عليه شيئاً كثيراً وقال : (
وَلَقَدِ
اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا
الصفحه ١٨٥ : ء بالبال ، وإن لم يقع
العزم عليه ، فهو استعمال نادر لا يحمل عليه صريح الكتاب.
أضف إلى ذلك أنّ الهمين في
الصفحه ١٨٨ : ص ٢١ ـ ٢٥
من هذا الكتاب.
الصفحه ١٨٩ :
فالجملة القائمة
مكانه تكون مثله ، وله نظير في الكتاب العزيز مثل قوله : ( وَلَوْلا أَن ثَبَّتْنَاكَ