الصفحه ٣٦٢ : ، وقد استدل أصحاب
هذه النظرية على ما يتبنّونه بوجوه عقلية ونقلية مذكورة في كتبهم ، وعلى القارئ
الكريم
الصفحه ٤٠٦ :
٤. الإمامة رهن
الابتلاء
المتبادر من الآية الكريمة إنّ إفاضة
الإمامة على الخليل كانت رهن ابتلائه
الصفحه ٤١١ :
دلائل إمامة النبي
الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
دلّت الآية الكريمة على أنّه سبحانه جعل
إبراهيم
الصفحه ٤٢١ : ، لكن البحث في تفسير الإمام الوارد في
الآية الكريمة بالمتصرف في القلوب والهادي لها تكويناً ومسيرها نحو
الصفحه ٤٤٣ : اليسر محمد بن عبد
الكريم البزدوي : الإمام إذا جار أو فسق لا ينعزل عند أصحاب أبي حنيفة بأجمعهم ،
وهو
الصفحه ٤٥١ : لسان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وفي ختام الكلام نلفت نظر القارئ الكريم
إلى ما ألقاه الإمام أبو
الصفحه ٤٦٩ : الكريم إلى الآيات الواردة في أوائل
سورة البقرة وسورة النساء
__________________
(١) سيرة ابن هشام
الصفحه ٥٣٨ :
وفي الختام ندعو الله سبحانه بالدعاء
التالي :
اللّهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة
تعزّ بها الإسلام
الصفحه ٢٣٩ :
١. لماذا كشف العذاب
عن قوم يونس دون غيرهم ؟
صريح قوله سبحانه : ( فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ
الصفحه ٥٢٢ : تاريخ القرآن وما جرى عليه طيلة
القرون ، وأوضحنا لك أنّ الكتاب هو عين ما بين الدفتين ، والاختلاف الناشئ
الصفحه ٤٩٧ : هذه الأُمور.
كيف ينكر الأُستاذ خدمة الشيعة للقرآن
وعلومه وتبيين وجوه إعجازه مع أنّ المفسّر الأوّل هو
الصفحه ٣٧٩ : لتلك الكلمة ، فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إمام ، والقرآن إمام ، وخشبة البناء إمام للبنّاء ، لأجل إنّ
الصفحه ٥١٩ : بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالصدوق ( المتوفّى ٣٨١ ه
) يقول : اعتقادنا في القرآن انّه
الصفحه ٥٢٠ :
القرآن ونقصانه ،
أمّا الزيادة فيه فمجمع على بطلانها ، وأمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا
الصفحه ٥٢٣ : الحكيم في كتابه « البيان في
تفسير القرآن » ، وقد أغرق نزعاً في التحقيق فلم يبق في القوس منزعاً.
٧. وقد