الصفحه ٣٥ : : جلب الشيء ساقه من موضع إلى آخر ، فهو جالب وجلاب ، وفي
كتاب البحرية في مصر الإسلامية لسعاد ماهر ٣٣٨
الصفحه ٣٩ : (٧).
__________________
(١) والراجح سنة ٨٤٥
ه كما ذكره صاحب كتاب النشأة ، وهو ما قالته المصادر ومن بينها المعاصرة زمانا
ومكانا. انظر
الصفحه ٤٢ : ، وبدأ السنجاري يأخذ من كتاب الضوء اللامع لنفس المؤلف ٥ / ٢١١ دون أن يشير
إلى ذلك.
(٥) ما بين حاصرتين
الصفحه ٤٣ : ـ النجوم الزاهرة ١٥ / ٥٠٦ ، ٥٣٦.
(٢) إلى هنا ينتهي نص
السخاوي في كتابه الضوء.
(٣) انظر هذا الخبر
في
الصفحه ٧٢ : ـ ٣١٥.
(٢) مسجد مزدلفة : هو
المشعر الحرام الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه (فَإِذا أَفَضْتُمْ
الصفحه ٨١ : بزيادة الكاف التي تدخل على ياء النسبة
بالفارسية نسبة إليه للمبالغة ثم استعملها كتاب الإنشاء في عصر
الصفحه ٨٤ : ذكره في كتاب نظر الله سبحانه وتعالى إلى من
نظر إليها ، ونفع بها المسلمين من ولاة الدين. وكان الفراغ من
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) البرهان إبراهيم
بن ظهيرة.
(٢) في (ب) «الملعلن»
وهو خطأ ، وفي (ج) «المعلن».
(٣) يرى السباعي في
كتابه
الصفحه ١٠٢ : المقسى ثم الحسبة ، ثم ناب عن والده في كتابة السر
بالديار المصرية ، ثم استقر بها بعد موته سنة ٨٩٣ ه. انظر
الصفحه ١٠٥ : ».
(٢) أي النهروالي في
كتابه الاعلام ٢٤٤.
(٣) أي حسب المذهب
الحنفي. الذي كان عليه المؤلف السنجاري
الصفحه ١١٣ :
كتاب نشر النور والزهر ٢٢٣.
(١) ما بين حاصرتين
زيادة من بقية النسخ.
(٢) الأعاجم الذين
ترجع أصولهم
الصفحه ١١٥ : ، وأمر بإجلاسه مجلس العوام ، ثم
أخرج كتابه (١٠) ، وقرأه على الحاضرين من (١١) القضاة ، والأعيان
الصفحه ١٢٦ : ، وترجم لنفسه في كتابه النور
السافر.
(٢) بلأصل الضوء
المسافر والمثبت حاشية النسخة ج والخبر ثابت في النور
الصفحه ١٥٧ : (ب) ، (ج) «الشاعر».
(٣) أورد العز بن فهد
في كتابه غاية المرام مقتطفات من القصيدة ٣ / ٢٠٢.
(٤) في غاية المرام
الصفحه ١٧٥ : / أحداث سنة ٩٦٠ ه ، أبو الخير
مرداد ـ المختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ١٦٩.