الصفحه ٩١ :
ويستثنى من وجوب
التغسيل الشهيد في معركة مع الإمام أو نائبه الخاص أو في حفظ بيضة الإسلام. ومن
وجب
الصفحه ١٠١ : استفادته من المعتبرة السابقة.
دفن الميت
يجب كفاية دفن
الميّت المسلم بعد تكفينه بمواراته في الأرض بحيث
الصفحه ١٥٢ :
هذا في التنجس
بالبول وفي غيره تكفي المرّة مطلقا.
والمشهور في ماء
المطر ان مجرّد اصابته للمتنجس
الصفحه ١٦٥ :
على تبعيته له في
النجاسة إذا كان معه.
٥ ـ واما طهارة
أواني الخمر إذا انقلبت خلاّ فلما تقدّم في
الصفحه ١٦٨ : نجاسة ما في الباطن أو لعدم الدليل على كون الملاقاة الباطنية موجبة لذلك.
واما إذا كانا
خارجيين وتحققت
الصفحه ١٨١ :
فتقيد بالثانية ،
إذ فيه ان حالة العذر ليست طبيعية ، وحمل الإطلاق على مثله بعيد.
٣ ـ واما اختصاص
الصفحه ١٩٣ :
والمستند في ذلك :
١ ـ اما بالنسبة
إلى عدم الاجزاء مع عدم الاحراز فلقاعدة الاشتغال اليقيني يقتضي
الصفحه ٢٠٠ :
كما يعتبر في حقّ
الرجال ان لا يكون من الذهب والحرير الخالص.
والمشكوك من غير
جهة الإباحة تجوز
الصفحه ٢٢٠ : الأيمن أو الأيسر ، وقد
خرجنا عن إطلاقها في المتمكن بلزوم الأيمن لأجل موثقة عمار.
وفيه : انه وان
كان
الصفحه ٢٢٢ :
الضمير في «وكان»
الى عبد الحميد لا إلى محمّد ، ويكفي الاجمال في عدم ثبوت وثاقته إلاّ أن يستظهر
الصفحه ٢٣٨ :
بن سالم (١) ـ وفي ثالث الاكتفاء بجملة : «سبحان الله» ثلاثا ـ كما في
صحيحة معاوية (٢) ـ وفي رابع
الصفحه ٢٤٠ : الجبهة على الأرض ونحوها ـ السجود على ستة أعضاء : الكفّين والركبتين
وابهامي القدمين.
ولا يلزم في غير
الصفحه ٢٦٠ : الأصل الثانوي المذكور من الحكم بصحّة كل صلاة يحتمل فيها النقصان مع
البناء على الأكثر عند الشك إلاّ إذا
الصفحه ٢٧١ : القطعي وذلك
ثابت في السنّة القطعية أيضا فيلزم طرح مخالفها.
٥ ـ واما اعتبار
القصد فلموثقة عمّار عن أبي
الصفحه ٢٧٣ : تتمّ» (١) وغيره بعد الالتفات إلى ان المسافة إلى عرفات أربعة فراسخ
والعود ليس في اليوم نفسه.
وإذا لم