الصفحه ١٠٦ : فان الامام عليهالسلام في مقام الارشاد الى كيفية التيمم في الصحيحتين السابقتين
ضرب مرّة للوجه واليدين
الصفحه ١٢٤ : الامام عليهالسلام قدم اخبار النجاسة بعد نظره إلى كلتا الطائفتين
المتعارضتين.
وفيه : لعل تقديم
قول أبي
الصفحه ١٦٠ : . واحتمال إرادة النظافة من الطهارة في زمان الامام
الباقر عليهالسلام دون المعنى المصطلح بعيد. وسند ابن
الصفحه ١٨٢ :
رواياتهم كما شهد الإمام العسكري عليهالسلام بصحّة جميع ما في كتاب يوم وليلة ليونس حينما أدخله أبو
هاشم
الصفحه ١٩٨ : ، وهي تتسع بزيادة البعد ، فقبر الامام الحسين عليهالسلام قد لا تصدق مواجهته من قرب إلاّ في حقّ خمسة
الصفحه ٢٠٢ : » (١) فان الفعل لا يدل على الوجوب.
ودعوى ان الامام عليهالسلام ليس في صدد نقل قصّة بل بيان حكم شرعي مدفوعة
الصفحه ٢١١ : حديث الاحتجاج عن الامام الصادق عليهالسلام : «... فاذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله
فليقل
الصفحه ٢٢٩ : الاحتمالات في جهر الإمام عليهالسلام ثلاثة ، والمتعيّن هو الاستحباب إذ الإباحة منفية
بالمواظبة أيّاما والوجوب
الصفحه ٢٣٢ : أعين من ان الامام الصادق عليهالسلام خاطبه بقوله : «لا تقل هكذا يا أبا الحسن فانك رجل ورع» (٣).
وعليه
الصفحه ٢٣٦ : التام فلما ورد في تعليم الامام الصادق عليهالسلام الصلاة لحماد : «... ثم ركع ... ثم استوى قائما فلما
الصفحه ٢٤٢ : » (٢).
وروى الشيخ الصدوق
رحمهالله عن الامام الصادق عليهالسلام : «السجود على طين قبر الحسين عليهالسلام ينوّر
الصفحه ٢٥١ : الصوم فأكون
في الدعاء وأخاف الفجر فأكره أن أقطع على نفسي الدعاء وأشرب الماء وتكون القلّة
امامي قال
الصفحه ٢٦٢ : الأكثر. ولعل
الذيل يشير به الامام عليهالسلام إلى ان ذلك ـ أي المضمون المذكور ـ ممّا لا يحكم به أحد
الصفحه ٢٦٦ : ـ قد سأل مرّتين فمن المناسب سؤاله الامام عليهالسلام عن نكتة اختلاف الجواب.
١٠ ـ واما اعتبار
اتمام
الصفحه ٣٠١ : الاحتمال تصير مجملة لا تصلح للوقوف امام
المطلقات كالآية الكريمة.
٥ ـ واما التعميم
من الناحيتين الأخيرتين