الصفحه ٧٩ : ج ٣ ص ٣٧١ والإكمال في أسماء الرجال ص ١١٥.
(٣) راجع : كتاب سليم
بن قيس (بتحقيق الأنصاري) ص ٢٩٥ والبحار ج ٣٣
الصفحه ٢٨ :
أعلام النبلاء ج ٧ ص ٣٨٤ وج ١١ ص ١١٠ وج ١٣ ص ٤٥١ ومن له رواية في مسند أحمد ص ٤٢٨
وتهذيب التهذيب ج ٥ ص ١٤٨
الصفحه ٧١ : وعشرين سنة ، حيث كان «صلىاللهعليهوآله» بأمر من الله يؤكد الولاية لعلي «عليهالسلام» ، ويجمع الناس في
الصفحه ٧٢ : .. (٢).
__________________
(١) كتاب سليم بن قيس
ج ٢ ص ٥٨٣ وو (بتحقيق الأنصاري) ص ١٤٨ و ٢٦٨ وراجع مصاد أخرى لهذا الحديث في ج ٣ ص
٩٦٥
الصفحه ٢٤٥ : بكر ،
فهل كان يريد أن يكتب في كتابه ما يخالف هذا الأمر ، فأبى الله ذلك ، ومنعه منه؟!.
سابعا
: لا
الصفحه ٢٥٢ : من رسول الله «صلىاللهعليهوآله» بموجبات الفتنة ، وبما يحفظ الدين ، مع أن الله تعالى
يقول في حق نبيه
الصفحه ٢٤٤ :
فقال
له عمر : من أين عرفت
ذكري فيه؟
فقال
طلحة : وليته بالأمس
وولاك اليوم (١).
قال
المعتزلي
الصفحه ٢٥٧ : ذلك الكتاب وحيا لكتبه النبي «صلىاللهعليهوآله» ، ولما أخل به لاختلافهم ولغطهم ، لقول الله تعالى
الصفحه ٢٠٠ :
وهذا يدل على
أنه «عليهالسلام» لم يكن في جيش أسامة ، لأنه لو كان فيه لكانت الإمارة
له لا لسواه
الصفحه ٢٢١ : في مرض رسول الله «صلىاللهعليهوآله».
ومعاذ الله أن
يقصد بها ظاهرها! ولكنه أرسلها على مقتضى خشونة
الصفحه ٨٥ : .. ثم يقول :
«قلت : قد ذكر ابن قتيبة هذا كله في كتاب ، المعارف ، في ترجمة
أبي هريرة ، وقوله فيه حجة
الصفحه ١٣١ : الله
يسلط علي ذات الجنب ، ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا ، والله لا يبقى أحد في
البيت إلا لد ، فما
الصفحه ٩٧ : لا
تجعلوا فقهاءكم أربابكم إن الله جل ذكره قال في كتابه : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ
الصفحه ٣٠٣ : (ثانِيَ اثْنَيْنِ
إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا
الصفحه ١٨٠ : العباس بن تيمية ، فقال في كتابه الذي رد فيه على ابن المطهر الرافضي :
«لم ينقل أحد
من أهل العلم أن النبي