الصفحه ٢٦٦ : له
، ومنعوا النبي «صلىاللهعليهوآله» من معاودة التأكيد عليهم في شأنه .. ثم إنهم أقصوه ،
ونابذوه
الصفحه ٣٢٢ : رواه عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن عائشة ، وهو مروي في الصحاح ..
الثاني
: إن خروجه
الصفحه ١٧١ :
وقال
لأسامة : أنفذ في وجهك
الذي وجهك فيه رسول الله «صلىاللهعليهوآله». وأمر الناس بالخروج
الصفحه ٣٠٧ : اليوم الذي مات
فيه في المسجد» (١).
٢ ـ ويدل على
ذلك أيضا : حديث أنس ، قال : «لما مرض رسول الله
الصفحه ١٤١ : ،
وتصديقها ..
ولعل سر
اختلاقها هو إظهار صحة نسبة الهجر إلى رسول الله «صلىاللهعليهوآله» في مرضه. ولعل
الصفحه ١٤٥ : يذكر لنا عن هؤلاء الأربعين الذين أعتقهم رسول
الله «صلىاللهعليهوآله» في مرض موته شيئا يعرفنا بهم ، أو
الصفحه ٣٠١ : ، فولوه أمر دنياهم (١).
وروى
البلاذري عنه قال : لما قبض رسول الله «صلىاللهعليهوآله» نظرنا في أمرنا
الصفحه ١٣٣ : اللدود ، فقال :
ظننتم أن الله عزوجل سلطها علي؟ ما كان الله يسلطها علي ، والذي نفسي بيده ،
لا يبقى في
الصفحه ٢٨٥ : رسول الله «صلىاللهعليهوآله» من نفسه خفة ، فقام يهادي بين رجلين ، ورجلاه تخطان في
الأرض حتى دخل
الصفحه ٣٠٢ : الله «صلىاللهعليهوآله» في الصلاة ، فمن ذا يؤخرك؟! (٢).
وروى
البلاذري ـ بسند جيد ـ : أن عمر بن عبد
الصفحه ١٤٨ : ، فضلا أن
يجلسوهم في مجلسهم.
ومن
الواضح : أن تعظيم رسول
الله «صلىاللهعليهوآله» لأي إنسان ليس لمجرد
الصفحه ٣٢٠ : المسجد؟
وإذا كان في
غير الجيش ، فهو كان عاصيا لأمر رسول الله «صلىاللهعليهوآله» الذي أمره وأمر غيره
الصفحه ٢٨١ : نورد هنا عمدتها مما روي
في كتب الصحاح وغيرها .. ونذكر منها ما يلي :
عن
أنس : أن رسول الله
الصفحه ٣٠ :
ومن خلال نبوته
الخاتمة هذه ، فإن الله سبحانه يطلعه على غيبه ، ويكشف اللوح المحفوظ له
الصفحه ١٤٢ :
رسول الله.
قالت
: فدعا بها
فوضعها في كفه ، فعدها ، فإذا هي ستة دنانير ، فقال : ما ظن محمد بربه أن لو