الصفحه ٨٧ :
«صلىاللهعليهوآله» : أنت مني بمنزلة هارون من موسى «عليهماالسلام»؟
وهكذا أخرجه
الحافظ أبو موسى المديني في كتابه
الصفحه ٣١٥ : في الصحيح ،
وإنما قد روي من طرق لا تثبت» (١).
وسيأتي المزيد
مما يبطل هذا الزعم إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢١٤ : النورين ص ٢٠٣
وموسوعة الإمام علي «عليهاالسلام» في الكتاب والسنة والتاريخ ج ٢ ص ٣٨٧ و ٣٨٨ و ٤٠٧
ومنهاج
الصفحه ١٠٤ : ، وهي في كتاب الغدير الجزء الأول.
ونقول
:
لعل عمر بن
الخطاب قد بهره جمال ذلك الشاب الذي كان إلى
الصفحه ٩٨ : علي .. وقد كان أسامة حيا آنئذ ، والذي قتل في
مؤتة هو أبوه .. فذكروا : أن أسامة قال لعلي «عليهالسلام
الصفحه ٢٨٢ :
المسلم أو ترى له ، ألا وإني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا ، فأما الركوع
فعظموا فيه الرب ، وأما
الصفحه ٧٤ :
وناشد من سمع رسول الله «صلىاللهعليهوآله» يوم الغدير أن يشهد ، فشهد له قوم ، وأمسك زيد بن أرقم
الصفحه ١٨٦ : الحرمة أو الكراهة.
إلا
أن يقال : إن المرجوح هو
فعل ذلك بالمسلمين ، أو في نخلهم ، وشجرهم ، ولا يشمل نخل
الصفحه ٣٤٠ :
عائشة تحب أن يطول مكثها في بيت الزهراء «عليهاالسلام» ، لأسباب معروفة ..
وقيل
: توفي رسول
الله
الصفحه ٣٦٦ : !! :......................................... ٢٥٧
ألف : عمر أراد
التخفيف عن رسول الله صلىاللهعليهوآله :............................ ٢٦٠
الصفحه ١٢٥ : في النصوص والآثار
الفصل
السابع : تغسيل رسول الله صلىاللهعليهوآله
الفصل
الثامن : تكفين النبي
الصفحه ٢٣٣ : ، ومسائل كثيرة فيما يرتبط بصفات
الله ، وبغيرها من الأمور الإعتقادية والسلوكية ، وحتى آية الوضوء فإنهم لم
الصفحه ٢٨٨ :
وفي
رواية : فكان أبو بكر
يصلي بصلاة رسول الله ، والناس يصلون بصلاة أبي بكر
الصفحه ٣٣٢ :
وفي
رواية : «بين حاقنتي وذاقنتي (١)» (٢).
وفي
رواية : «وجمع الله بين ريقي وريقه عند موته
الصفحه ٢٣٧ : !!
والجواب
: أن علينا أن
نطرح سؤالين :
أحدهما
: إنه لا شك في
أن ما اراد أن يكتبه «صلىاللهعليهوآله» يرتبط