الصفحه ١٦ : الآلوسي ج ١٤ ص ٢٢٠ وفتح القدير ج ٣ ص ١٨٩ والدر المنثور ج ٤ ص ١٢٨ والإتقان
في علوم القرآن للسيوطي ج ١ ص ١٦٨
الصفحه ١٥ : ج ٢ ص ٣٤٤ وتفسير السمرقندي ج ٢ ص ٣٧ والسنن
الكبرى للبيهقي ج ٢ ص ٤٢ والإتقان في علوم القرآن ج ١ ص ١٦٧ وأحكام
الصفحه ٣٦ : السمرقندي
ج ٢ ص ٩٠ وتفسير القرآن العظيم ج ٢ ص ٤٠٧ والإتقان في علوم القرآن ج ١ ص ٩٨ والدر
المنثور ج ٣ ص ٢٨٢
الصفحه ٥٢ : القرطبي ج ٧ ص ٣٩ وتفسير القرآن العظيم ج ٢ ص ١٦٢ والإتقان في علوم
القرآن ج ١ ص ٤٧ ولباب النقول (ط دار إحيا
الصفحه ٣٧ :
ج ١٩ ص ٢٠٧ وتفسير القرآن العظيم ج ١ ص ٩ والإتقان في علوم القرآن ج ١ ص ٤١ و ١٥٠
والبرهان للزركشي
الصفحه ٣٤ : ـ كذبا وزورا ـ : أنها نزلت في النبي «صلىاللهعليهوآله» حينما غضب لتمثيل المشركين بعمه حمزة ، فتوعدهم
الصفحه ١٤ :
والأخرى
: أن آياتها
نزلت نجوما (١).
ضعوا هذه الآية في سورة كذا :
ومن
جهة أخرى ، فإنهم قالوا
الصفحه ٣٣ : تنزل أكثر من مرة أيضا .. وقد رووا ذلك في
العديد من الموارد ، مثل خواتيم سورة النحل ، وأول سورة الروم
الصفحه ٥٥ : ج ٢ ص ١٥٠ وزاد المسير ج ٣ ص ٩٣.
(١) الدر المنثور ج ٤
ص ٢٠٥ عن ابن مردويه ، والنحاس في ناسخه ، والإتقان
الصفحه ٢٤ :
من كيد الخائنين.
ثم أمره الله
في منى في مسجد الخيف ، فلم يتمكن منه أيضا.
حتى نزلت آية
بلغ ما
الصفحه ٣٥ :
صحيح في نفسه ، وليس فيه إشكال. وإن كان ذلك بعيدا ، فإن الظاهر : أنهم في
أكثر الموارد قد تناقلوها
الصفحه ٤٠ :
ألف ملك (١) ..
والروايات
تقول أيضا : إن آيات هذه السورة قد نزلت في مناسبات مختلفة ، ونذكر من ذلك
الصفحه ٣٠٣ :
حين أمره بالصلاة دون الناس ، ولهو كان أتقى لله من أن يتوثب عليها (١).
وروى
البلاذري عن إبراهيم
الصفحه ٢٥ : زمنين ج ٤ ص ١٩٨ وج ٥ ص ١٤٩ وتفسير البغوي ج ٤ ص ١٤٨
والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج ٥ ص ٢٥١ وزاد
الصفحه ٦٠ : يقول لهم : ما بلغني عنه شيء ..
إلا إذ فرض
نزول الآية في هذه المناسبة قبل نزول السورة ، وهذا بعيد