قائمة الکتاب
حجّة من يقول بثبوت الواسطة ومعذوريّة الجاهل وصحّة عبادته إذا وافقت
الأخبار الدالّة على دفع الكلفة والعقاب عما لا نعلم
٣١٩
البحث
البحث في القوانين المحكمة في الأصول
٤١٧/٤٦ الصفحه ٢٢٤ :
والكلام في ذلك
نظير الكلام في تكفير منكر الضّروريّ ، ويقع الإشكال في تعيين من يستحقّ التّكفير
الصفحه ٢٢٨ :
والسلام في «نهج
البلاغة» (١) في ذمّ اختلاف العلماء في الفتيا ، قال عليهالسلام : «ترد على أحدكم
الصفحه ٣٠٠ :
حكم بأنّ الإناء
الذي وقع فيه البول من الإناءين المشتبهين هو هذا ، فلا يجوز له الاستعمال بعده ،
كما
الصفحه ٣٧٣ : .
والتّحقيق ، أنّ
ما علم فيه التّاريخ من كلام الرّسول صلىاللهعليهوآلهوسلم فلا إشكال في تقديم المتأخّر
الصفحه ٤٢١ :
في الملكة المستقيمة......................................................... ٥٠١
تنبيه : المراد
الصفحه ٣٥ :
وعليه وعلى مقلّده لا في نفس الأمر ، بخلاف الإجماع على حجّية الظّواهر ، فإنّ
معناه أنّها حجّة على كلّ أحد
الصفحه ٤٠ :
وإن ادّعى
الخصوصيّة في ذلك ، فعهدته عليه ، والتوجّه الى القدح في جزئيّات موارد هذه
الدّعوى يقتضي
الصفحه ٦٣ :
سيّما مقبولة عمر
بن حنظلة ، ولا ريب أنّ ذلك ليس من باب التعبّد ، بل سنذكر في الخاتمة بأوضح بيان
الصفحه ٦٨ :
في نفس الأمر
يترتّب عليه ، فإن كان شيء في نفس الأمر سمّا ، فحكمه في نفس الأمر لزوم الاجتناب
عنه لو
الصفحه ٧٠ :
بتحقّق ذلك
الموضوع ، ووجود ذلك السّبب.
والكلام في الفرقة
الثانية لا ينحصر في أنّ انسداد باب
الصفحه ١٠٠ :
والمحرّمات أيضا غير التوصّليات ، وإلّا فالواجبات التوصّلية أيضا لا يضرّ في
ترتيب الآثار عليها جهالة كونها عن
الصفحه ١٣١ : مؤمن ، لعدم حصول الإذعان له أصلا ، فإذا تقاعد من [عن] النّظر فلا
ريب في أنّه آثم غير معذور ، وليس من
الصفحه ٢٢١ :
لم يهدوا إليها مع
ما هدوا اليها ، فلا دلالة في الآية على مراد المستدلّ.
وظاهر الآية أنّ
حقّنا
الصفحه ٢٣٣ : الاستدلال في العلوم.
وما يقال : من أنّ
المنطق لو كان عاصما عن الخطأ لما أخطأ المنطقي في الاستدلال ضعيف إذ
الصفحه ٢٥٦ :
أشجاره وطمّ
أنهاره وزرع في موضعه كلّ ذلك في ليلة واحدة ، لما كان له من كثرة القوّة والخدم
والحشم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القوانين المحكمة في الأصول [ ج ٤ ]
