الصفحه ٥٢٩ : عرّفوا
الحديث الصحيح كما في «اختصار علوم الحديث» لابن كثير بأنّه : الحديث
المسند الذي يتصل إسناده بنقل
الصفحه ٧٤ : التّقطيع (٣) فيها
__________________
(١) في رواية عرض
يونس بن عبد الرحمن على سيدنا أبي الحسن الرضا
الصفحه ٥٣٣ : الجماعة الّذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم كصفوان
بن يحيى وأحمد بن أبي نصر ويونس بن عبد الرحمن
الصفحه ٥٣١ :
يقال : يدلّ على
ذلك صحيحة ابن أبي عمير عن رجل عن الصادق عليهالسلام. ولا ريب أنّ ذلك ليس من الصحيح
الصفحه ٥٠٤ : ذكر
يظهر أنّه لا وجه للجرح في مثل أبان بن عثمان (٤) لأجل ما رواه الكشّي عن عليّ بن الحسن بن فضّال أنّه
الصفحه ٤١٦ : يأتون من
بعدي ويروون عني أحاديثي وسنتي فيعلّمونها الناس من بعدي.
وعن علي بن حنظلة عن أبي عبد الله
الصفحه ٥٦٨ : المرتضى والرضيّ
__________________
ـ عليهالسلام
أنّه قال : ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عليهمالسلام
الصفحه ٤٧٩ : يتأمّل في ذلك
، لأنّ خطأ مثل أبي الخطّاب لم يكن بعنوان السّهو والغفلة ، بل دعته الأهواء
الفاسدة إلى تعمّد
الصفحه ٥٣٥ : محمد بن يحيى عن محمد بن
الحسن الصفّار عن احمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي هاشم مثله. قال محمّد بن
الصفحه ١٤٣ :
جمهور على ابي الحسن على بن محمد بن جمهور صاحب كتاب الواحدة المعروف وأما المقصود
هنا هو الشيخ الشمس الدين
الصفحه ٣٠٦ : عثمان بن عمر بن أبي بكر ، ابو عمرو جمال الدين ابن الحاجب ، من أئمة
المالكية ومن علماء العربية والأصول
الصفحه ٣٢٨ : الثاني في
__________________
(١) نافع المدني : (٧٠
ـ ١٦٩ ه) ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم
الصفحه ٤٧٨ : خطائهم (٢) ، فلأجل ذلك عملت الطائفة بما رواه أبو الخطّاب محمّد بن
أبي زينب (٣) في حال استقامته ، وتركوا
الصفحه ٤٨١ :
روايتهم. ومثل
عليّ بن محمّد بن رباح (١) وعليّ بن أبي حمزة (٢) وإسحاق بن جرير (٣) من الواقفية
الصفحه ٥١٩ :
__________________
(١) احمد بن محمّد بن
أبي نصر المعروف بالبزنطي ثقة جليل القدر اختصّ بالامام الرضا عليهالسلام
وابي جعفر