الصفحه ١٥٩ : آخذ الخطة
الدنية ما
دام يرى ، من
تضارع ، حجر
ومنه مكيمن الجماء
، وفيه يقول
الصفحه ١٦٦ :
ناحية بالبحرين
بين مهروبان وسيراف ، وهذا غلط عجيب لأن مهروبان وسيراف من سواحل برّ فارس وكذلك
الصفحه ١٧٣ :
وبساتين ، رأيتها
في سنة ٦١٤ ؛ وينسب إليها قوم من أهل العلم ، منهم : أبو الحسن سورة بن شدّاد
الصفحه ١٧٥ : هذا الموضع ؛ وقال أبو
تمّام :
زالت بعينيك
الحمول ، كأنها
نخل مواقر من
نخيل
الصفحه ٢٠٠ : :
بليدة في غربي فسطاط مصر قبالتها ، ولها كورة كبيرة واسعة ، وهي من أفضل كور مصر ،
قال أهل السير : لما ملك
الصفحه ٢٠٧ : أيام عمر ، رضي الله عنه ، ولم يطرق خالد نواحي حلب
إلّا في أيام عمر ، رضي الله عنه ، وأما نفوذه من
الصفحه ٢٢١ :
بين المدينة والشام ، قال الإصطخري : الحجر قرية صغيرة قليلة السكان ، وهو من وادي
القرى على يوم بين جبال
الصفحه ٢٣٠ :
جميعها من الحرم ،
وقال محمد بن موسى الخوارزمي : اعتمر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عمرة الحديبية
الصفحه ٢٤٤ : والإسلام لكونهم سكان الحرم ، وقد علموا أن ما دون المنار من الحرم وما
وراءها ليس منه ، ولما بعث النبي ، صلى
الصفحه ٢٩٦ :
خفاجة من عقيل.
وهو الحليفة أيضا الذي في حديث رافع بن خديج قال : كنا مع رسول الله ، صلى الله
عليه
الصفحه ٣٠٤ : ابن عبد الحميد السّكوني وعليّ بن قادم وخلق كثير من هذه الطبقة ، وروى عنه
أبو زرعة وأبو حاتم الرزاياني
الصفحه ٣١٧ : عليه شيخ ، فيقول الشيخ : أي طريقة تحب من السحر؟ ولا
يعلمه إلا طريقة واحدة ولا يجاوزه إلى غيرها ، ذكر
الصفحه ٣٢١ : هيلانة ، البلى؟
أراك ملقّى من
فراق الحبائب
ولما رأيت الموت
، لا بدّ واقعا
الصفحه ٣٣٥ : ء
الفرات وطيبه
أمرّ من الدّفلى
الذعاف وأمقرا
وحنّت إلى
الخابور لما رأت به
الصفحه ٣٤٠ :
تنفانى ثم اصطلحوا
على ملئه حجارة وقتادا واحتفروا ما حوله ، فموضع القنيني من خالة معروف ويقال لما