الصفحه ١٠١ : » إحدى قرى «ترشير» خرج عليهم قوم من أتباع المأمون فقتلوه، وقبره في «بسنتان» وقد أعقب ولدين، أحدهما علي
الصفحه ٨٤ : العباد بلطف ما خولتني اغنيتني، فاذا هويت رددتني وإذا عثرت قومتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوت أجبتني يا
الصفحه ٦٥ : ؟ قلت: لا ولكن هذا
قوله، فقال أبو الحسن عليهالسلام
إذا جاءكم ما تعلمون فقولوا، وإذا جاءكم ما لا تعلمون
الصفحه ١١ : مولوداً ليس بينه وبين الله حجاب (أقول: فيها إشارة إلى عصمة الإمام موسى بن جعفر عليهماالسلام
لأن الذنوب
الصفحه ٣٥ :
تبرأ منه، ولعنه على رؤوس الاشهاد لانه كان من أصحابه وأتباعه ثم ارتدَّ بعد ذلك، وقد هرع عيسى الشلقاني
الصفحه ١٠٩ : ، افتخاراً على مَنْ حوله، لأنه كان في مقام استعراض لذلك يريد التضليل على الناس بالايحاء بأنه أقربهم إلى
الصفحه ٢٤ :
لزياد بن ابي سلمة: (يا زياد، لأن أسقط من شاهق فأتقطع قطعة قطعة أحب إليَّ من أن أتولى لهم عملاً أو أطأ
الصفحه ٣٤ : عليهالسلام لعيسى ان ابني هذا
لو سألته عمّا بين دفتي المصحف لأجابك فيه بعلم، لان الإمام عنده علم الكتاب
الصفحه ٨٠ : : «لكنّه لا يخطب
منّي ولا أزوّجه لانّه والدنا لا والدكم فلذلك نحن أقربُ إليه منكم». اذن فالإمام أولى بالنبي
الصفحه ٩٤ : وابتعاداً من مآثم الحياة وأباطيلها، وقد نشأ الكثيرون منهم نشأة دينية كاملة لأن الإمام عليهالسلام قد وجههم
الصفحه ١٠٣ : (٣).
١٦ ـ جعفر: ويقال له الخواري، ويقال
لولده الخواريون والشجريون لأن أكثرهم بادية حول المدينة يرعون الشجر
الصفحه ١١٥ : يخطب إليَّ ولا أُزوجه فقال ولِمَ؟ فقلت: لأنه ولدني ولم يلدك، فقال أحسنت يا موسى.
ثم قال: كيف قلتم
الصفحه ٥٦ : وإذا به يُصلّي وأعضاؤه تضطرب ودموعه تجري، فقلت: هذا صاحبي أمضي إليه وأستحلّه، فصبرتُ حتّى جلس، وأقبلت
الصفحه ٥٢ : له الامام عليهالسلام
لحظة يا بن سويد لأسرج لك، يقول فلما نظرت وإذا بسلاسل الحديد والقيود في رجلي
الصفحه ٦٢ : العقائد الحقة والاحكام الالهية، فانما تسوغ اذا حصل اتمام الحجة ببيان آخر صدر منه او من امام آخر تمت به