الصفحه ٤٠ :
هى الجنة الدنيا
لمن يتبصر
فأولادها
الولدان والحور عينها
وروضتها المقياس
الصفحه ٤٢ : ذلك
بعض شعراء مصر :
نيل مصر من باب
الجنان
يجري وماه يحيي
الغضون
الصفحه ٦١ : النفقات لنوائب الدهور وهو يقول الله عز وجل (فَأَخْرَجْناهُمْ
مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَكُنُوزٍ
الصفحه ٦٥ : توريثهم أرض
مصر يعنى قول الله تعالى عن قوم فرعون (فَأَخْرَجْناهُمْ
مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، وَكُنُوزٍ
الصفحه ٦٦ : ونهران ظاهران.
فقلت : ما هذا يا
جبريل؟ قال أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات
الصفحه ٧١ : والفرات والنيل ، وأن تلك الأرض من أرض الجنة ، وأن
تلك القبة من أبرجد ، وأن الماء قبل أن يسلك البحر المظلم
الصفحه ٧٧ : فإذا جن
الليل أخذوا حقه سحاقة خزف ، فوضعوا فيها مصباحا ثم وضعوه على حجر معد عندهم لذلك
، وجعلوا يرقبونه
الصفحه ١٢٠ : حلها
روضة
وجنة فيها الذى
يشتهى
وقال الشيخ شهاب
الدين المنصورى فيها أيضا
الصفحه ١٥٥ : التيفاشى (٢) :
ألست ترى
الأهرام دام بناؤها
ويفنى لدينا
العالم الانس والجن
الصفحه ١٦٤ : كنوزه وأوانيه معه وكتب تاريخه على قبره.
وكان قد بنى في
مدينة انصنا بأرض الصعيد ، وعمل فيها جنة وصفح
الصفحه ٢٤٤ :
وللماء ما دارت
عليه القلانس
مساحت من جر
الزقاق على القفا
وأضعات انطاع
جنى
الصفحه ٢٦١ : عمارة الأزبكية ذات القصور والمناظر الشنية وجامعها الجامع للمحاسن وهاء
جنة بستانها الذي هو غير أسن
الصفحه ٢٦٩ : الأخضر علي ترايب الأتراب الحسان إذا رآها الإنسان
إذكرته رياض الجنان فهجة الإنس عن منظرها غير عايبة وحسم
الصفحه ٢٧٣ : . وسبب خلقي
من طينته الشريفة وبنيته اللطيفة وهو أن الله تعالي لما أهبط آدم من الجنة وباشر
أعمال الدنيا
الصفحه ٢٨٢ : ء
تخرق واغرق
ولمؤلفه :
اعفر لمنشية
واعفوا
غما جني بالتهام