الصفحه ١٩٨ : [ق ١٧٧ أ] ويقال أن سحرة فرعون الذى آمنوا كانوا منها
ويقال أن التمساح لا يضر بساحل انصنا لطلاسم هناك
الصفحه ٢٢٧ : والبرابى المحكم ،
وكان بها السحرة الذى استعان بهم فرعون يوم ألقى موسى العصا.
وحكى أن رجلا دخل
إلى البربا
الصفحه ٢٧٧ : السحر الحلال من نغثات فيه من إذا
انتسبت روضة الأدب إلي فكرة كانت في الحقيقة نباتة للشيخ جمال الدين
الصفحه ٦٧ : يانيل عن حميدا.
وعن كعب الأحبار
أنه قال : أربعة أنهار من الجنة وضعها الله تعالي في الدنيا ، فالنيل نهر
الصفحه ١٢١ : :
منشية الحسن
أقمنا بها
مع رغد فى جنة
عالية
[ق ١٠١ أ] كأنها فى طيبها جنة
الصفحه ١٦٠ : ب] ولا ينتفع فسأل المقوقس
عمرو بن العاص عن ذلك ، فقال له المقوقس إذا نجد فى كتبنا أن فيه غراس الجنة
الصفحه ٢٦٢ :
المصلين به فكأنهم من أهل الجنة دار الثواب ، لأن المليكة عند الدعاء يدخلون عليهم
من كل باب جنة في القلوب
الصفحه ٢٣ :
تعالي : (فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ)(١) وقال أبو رهم
الصفحه ٢٧ : وخرابها ومن يسكنها من الأمم ومن يملكها من الملوك.
فلما رأى مصر أرضا
سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة
الصفحه ٥١ : عمه وبنات الملوك وأزوجته ، وحولته
إلى هذه الجنة ، وبنت حول تلك الجنة مجالس للوزراء والكهنة وأشراف أهل
الصفحه ١١٦ : يومئذ ملك أعظم من ملك مصر ، وكانت الجنات بحافتى النيل من أوله إلى آخره فى
الجانبين جميعا ـ ما بين أسوان
الصفحه ٢١٤ : جنة على وجه الأرض ، ليس فى ملك مصر أعظم
رؤيا منها وفيها قلت عند رؤيتها بشعر.
[ق ١٩٤ ب]
سقى
الصفحه ٢٠ : درسان أى الجنة ، وزرع وغرس
فيها الأشجار فصارت هناك زروع وعمارة ، وكان الذي مع مصرايم جبابرة فقطعوا
الصفحه ٢٨ : فِي الْجَنَّةِ ، وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ
وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)(٤) ومن
الصفحه ٣٣ : ومنهم من خصه الله تعالى بالفضل وحسن
الخلق وبرأة من الشرور. ومن أجل توليد أرض مصر الجن والشرور الدنيئة في