أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) :
أبو برزة الأسلمي ، واسمه نضلة بن عبيد ، ذكر ذلك عدة من العلماء ، وقال الهيثم بن عدي : هو خالد بن نضلة ، وزعم الواقدي أن ولده يقولون : اسمه عبد الله بن نضلة ، وقال أحمد بن سيّار المروزي ، ومحمّد بن سعد : اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة ، وهكذا نسبة خليفة بن خيّاط وسمّاه ، غير أنه أسقط ربيعة ودعبلا ولم يذكرهما (٢) ، سكن أبو برزة المدينة ، وشهد مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فتح مكة ، ثم تحول إلى البصرة ، فنزلها وحضر مع علي بن أبي طالب قتال الخوارج بالنهروان ، وورد المدائن في صحبته ، وغزا بعد ذلك خراسان ، فمات بها.
أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيّان ، قالا : أخبرنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أنا أبو العباس السياري ، نا عيسى بن محمّد بن عيسى (٣) ، نا العباس بن مصعب ، حدّثني محمّد بن مالك بن سليمان بن مالك بن يزيد بن أبي برزة [الأسلمي قال : كان اسم أبي برزة](٤) نضلة بن نيار ، فسمّاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم عبد الله ، وقال : نيار شيطان ، وهو نيار بن حبال (٥) بن ربيعة بن دعبل بن عبد الله (٦) بن أنس بن خزيمة ابن مالك بن سلامان بن أسلم ، ونسبه إلى قحطان بن هود النبي عليهالسلام (٧).
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد (٨) الواسطي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، أخبرنا محمّد بن سعيد بن محمّد ، نا ابن أبي خيثمة ، نا يحيى بن إسحاق السيلحيني (٩) ، أبو زكريا ، عن قزعة بن سويد (١٠) ، عن الأزرق بن قيس قال : رأيت
__________________
(١) تاريخ بغداد ١ / ١٨٢.
(٢) راجع طبقات خليفة بن خياط ص ١٨٤ رقم ٦٨٠.
(٣) قوله : «بن عيسى» سقط من «ز».
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».
(٥) بالأصل : حبان ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٦) في الإصابة : عبدان.
(٧) الإصابة ٣ / ٥٥٦ بسنده إلى العباس بن مصعب.
(٨) أقحم بعدها بالأصل وم : «يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد» صوبنا السند عن «ز».
(٩) تقرأ بالأصل : السلخيني ، وفي م و «ز» : السلحيني ، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١١ ويقال فيه : السيلحوني والسالحيني. والسيلحيني نسبة إلى السيلحين قرية من بغداد.
(١٠) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٩٦.