ح وحدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى (١) ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا ، حدثنا عبد الغني بن سعيد قال (٢) نفير بالفاء ، نفير بن مالك والد جبير ابن نفير [له صحبة.

أنبأنا أبو سعد المطرز ، وأبو علي الحداد قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : نفير بن جبير ، أبو جبير](٣) الحضرمي ، روى عنه ابنه جبير ، يعد في الشاميين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٤) : أما نفير فهو نفير بن مالك والد جبير ، روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، روى عنه ابنه جبير.

٧٩١٧ ـ نفير بن نجيب ، ويقال : سفيان بن نجيب (٥)

تقدم ذكره في حرف السين (٦).

٧٩١٨ ـ نفيع بن الحارث ، ويقال : ابن مسروح أبو بكرة (٧) الثّقفي (٨)

ويقال : إن اسم أبي بكرة مسروح مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أهل الطائف ، أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حصار الطائف ، فأعتقه.

وسكن البصرة.

روى عن : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث.

روى عنه : بنوه عبد الرّحمن ، وعبد العزيز ، وعبيد الله ، ومسلم بنو أبي بكرة ، والحسن البصري ، والأحنف بن قيس ، وأبو عثمان الهندي ، وسعيد بن [أبي](٩) الحسن أخو

__________________

(١) تقرأ بالأصل : عيسى ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) بالأصل وم : بن ، والمثبت عن «ز».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران فاضطرب السياق ، والزيادة لرفع الخلل عن «ز».

(٤) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٧٥.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : مجيب.

(٦) راجع ترجمة سفيان بن مجيب في كتابنا تاريخ مدينة دمشق ٢١ / ٣٥٢ رقم ٢٥٨٩ وفيها : سفيان مجيب ، ويقال نفير بن مجيب الأزدي ، له صحبة. قال المصنف هناك : وسفيان أصح وراجع الاكمال ٧ / ٢٧٥ وفيه : نفير بن مجيب.

(٧) بالأصل وم : بكر ، والمثبت عن «ز» ، ومصادر ترجمته.

(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ١٥٠ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٤١ والتاريخ الكبير ٨ / ١١٢ والجرح والتعديل ٨ / ٤٨٩ والإصابة ٣ / ٥٧١ وأسد الغابة ٣ / ٥٧٨ وطبقات ابن سعد ٧ / ١٥ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٥ وشذرات الذهب ١ / ٥٨. ونفيع بالتصغير.

(٩) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».