قال أبو زكريا : قدم عليه ابن أخته وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلّا أنه كان يتوهم الشيء ، كذا يخطئ فيه ، فأما هو فكان من أهل الصدق.
أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا العباس بن محمّد الدوري ، نا يحيى بن معين قال (١) :
حضرت نعيم بن حمّاد بمصر ، فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه ، قال : فقرأ منه ساعة ثم قال : حدّثنا ابن المبارك عن ابن عون ، فحدّث نعيم عن ابن المبارك عن ابن عون أحاديث ، قال يحيى : فقلت له : ليس هذا عن (٢) ابن المبارك ، فغضب وقال : ترد (٣) عليّ؟ قال : إي (٤) والله إني أريد زينك ، فأبى أن يرجع ، قال : فلمّا رأيته هكذا لا (٥) يرجع ، قلت : لا والله ، ما سمعت أنت هذا من ابن المبارك ، ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون ، فغضب وغضب من كان عنده من أصحاب الحديث ، وقام (٦) نعيم : فدخل البيت ، فأخرج صحائف فجعل يقول وهي بيده : أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين في الحديث ، نعم يا أبا زكريا غلطت ، وكانت صحائف ، فغلطت فجعلت أكتب من حديث ابن المبارك عن ابن عون ، وإنّما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك ، فرجع عنها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، وأخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال (٧) : سمعت أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاوي يقول : سمعت زكريا بن أبان يقول : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : رأيت النبي صلىاللهعليهوسلم في النوم فقال : يا أبا نعيم ، أنت الذي تقطع حديثي؟ قلت : يا رسول الله ، إنّما أجعله في كل باب ، قال : فسكت رسول الله صلىاللهعليهوسلم وكان ابن سلامة قلت : يا رسول الله يأتينا عنك الحديث فيه أشياء مختلفة ، فأضع (٨) كلّ شيء منها في باب ، قال : فأمسك عنّي.
__________________
(١) رواه الذهبي في سير الأعلام ١٠ / ٥٩٨ ـ ٥٩٩ والمزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٣١.
(٢) الأصل : من ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والمصدرين.
(٣) الأصل : يزيد ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والمصدرين.
(٤) بالأصل : قال : «قلت خ ولله» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٥) الأصل : أن لا يرجع ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٦) الأصل : وقال ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٧) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٦ ـ ١٧.
(٨) الأصل : فأصنع ، تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وابن عدي.