الأهواء ، ومنه تعلّم نعيم بن حمّاد ، قال أبي : وكنا نسميه نعيما [الفارض ، كان من أعلم الناس بالفرائض ، وفي رواية أبي المظفر : قال أبي : كنا نسميه الفارض ، يعني نعيما](١).
قال الخطيب (٢) : وأنبأنا محمّد بن جعفر بن علّان ، أنا مخلد بن جعفر ، نا محمّد بن جرير الطبري قال : سمعت صالح بن مسمار يقول : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم ، فلمّا طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.
أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن أبي سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سمعت الدارقطني يقول : قال أحمد بن حنبل (٣) : أول من رأيت يتبع المسند نعيم بن حمّاد.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، قال : حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقّاق ، أنا الحسن بن يوسف الصيرفي ، أنا أحمد بن محمّد بن هارون الخلّال ، نا أبو بكر المروزي (٥) ، قال : سمعت أبا عبد الله (٦) يقول : جاءنا نعيم بن حمّاد ونحن على باب هشيم (٧) نتذاكر المقطعات ، فقال : جمعتم حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : فعنينا بها من يومئذ.
قال الخطيب : ويقال : إنّ أول من جمع المسند وصنفه نعيم بن حمّاد.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة ، أنا أبو أحمد بن عدي (٨) ، نا يحيى بن زكريا بن حيوية ، حدّثني علي بن حسان (٩) ، نا محمّد بن إدريس المكّي قال : أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال : قال أحمد بن حنبل : قدم علينا نعيم ، فحضنا (١٠) على طلب المسند.
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن «ز».
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٧ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٣٠ وسير الأعلام ١٠ / ٥٩٧.
(٣) أقحم بعدها بالأصل : يقول.
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٦.
(٥) تاريخ بغداد : المروذي.
(٦) الأصل وم : عبيد الله ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، و «ز».
(٧) الأصل وم : هاشم ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، و «ز».
(٨) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٦.
(٩) كذا بالأصل وم و «ز» : حسان ، وفي ابن عدي : كيسان.
(١٠) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الكامل لابن عدي : فصحبنا.