الصفحه ١٥٢ : .
ورواه ابن حبان في موارد الظمآن برقم
٥٤٤.
الصفحه ١٨٢ : خروجهم على علي رضياللهعنه
ورفضهم التحكيم.
(٣) ذكره ابن كثير في
البداية والنهاية ج ٧ ص ٢٩٢.
ورواه
الصفحه ٢١ : ـ فقال : أهداها إليّ دهقان (٤).
كذا في المنتخب (٥
/ ٥٤).
وأخرج ابن مردويه
عن عمير بن عبد الملك قال
الصفحه ١٢٧ :
في مسنده ج ١ ص ١٩٩.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ج ٢ ص
٥٨٨.
الصفحه ٧٢ : جربته فوجدته كذلك ، قال عبد الرحمن الجزري لم أسمع ابن ناصر يقول فيه
شيئا ، بل جربته أنا فوجدته كذلك
الصفحه ٧٤ :
علي بن أحمد المقدسي قال : أخبرنا العلامة أبو الفتوح العجلي في كتابه قال :
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
الصفحه ٧٦ : الكبير إسماعيل التيمي في كتابه «الترغيب
والترهيب» من الطريق الأولى كما رويناه ، والحافظ أبو بكر بن أبي
الصفحه ٦٥ : ) ، وضعفه السخاوي في «الجواهر» وصرح بأن رجاله لا يعرفون ، ونقل عن
شيخه ابن حجر أنه قال : «لم يثبت في استحباب
الصفحه ١١٥ : ء كتاب ابن السني.
هذا الكتاب :
وهذا الكتاب الذي
نقدمه قال عنه حاجي خليفة في كتابه «كشف الظنون» هو
الصفحه ١١١ : .
ولد ببلدة «نساء».
وهي من إقليم
خراسان ، خرج منها جماعة من الأعيان ـ كما ذكر ابن خلكان في وفيات
الصفحه ١٨١ : .
(٣) الفرث : ما يوجد
في كرش الحيوان.
(٤) تدردر : تترجرج.
(٥) رواه ابن الأثير
في أسد الغابة ج ٢ ص ١٧٢ في
الصفحه ٣٧ : الحديث.
وله كتابنا هذا : «مناقب
الأسد الغالب ..».
وصفه ابن حجر
بالحفظ في مواضع عديدة من «الدرر
الصفحه ١١٧ : .
وهو أول الناس
إسلاما في قول كثير من العلماء.
هاجر إلى المدينة
بعد أن نام في موضع النبي
الصفحه ١٢٨ : ، فكان يدخل
المسجد وهو جنب ، وهو في طريقه ليس له طريق غيره ، وقال : «من كنت وليّه فعلي
وليّه». قال ابن
الصفحه ١٠ :
الوحشة ، ألا وإن وراء ذلك يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير ، وتضع كل ذات
حمل حملها ، وترى الناس