حديث حسن ، رواه الحاكم في «صحيحه» وقال : «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» (١).

[من باب الحكمة؟]

٢٩ ـ أخبرنا الحسن بن أحمد بن هلال قراءة عليه ، عن علي بن أحمد بن عبد الواحد ، أنا أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد في كتابه من أصبهان ، أنا الحسن بن أحمد بن الحسين المقري ، أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، ثنا أبو أحمد بن أحمد الجرجاني ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا عبد الحميد بن بحر ، أنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أنا دار الحكمة وعليّ بابها».

رواه الترمذي في جماعة عن إسماعيل بن موسى ، ثنا محمد بن رومي ، ثنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي عن عليّ ، وقال : «حديث غريب» (٢) ، ورواه بعضهم عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ، قال : ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات عن (٣) شريك وفي الباب عن ابن عباس» انتهى.

__________________

(١) ضعيف الإسناد ، باطل المتن :

أخرجه أحمد في «الفضائل» برقم (١٢٢١) ، وابنه في «زوائد الفضائل» برقم (١٠٨٧) ، وفي زوائده على المسند (١ / ١٦٠) والبخاري في «تاريخه الكبير» (٢ / ٢٨١ ـ ٢٨٢) ، والنسائي في «خصائص عليّ» برقم (١٠٠) ، والحاكم (٣ / ١٢٣) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (١ / ٢٢٧) ، وغيرهم من طريق الحكم بن عبد الملك به.

وقد تعقب الحاكم في قوله : فقال الذهبي في «تلخيص المستدرك» : «الحكم وهّاه ابن معين».

قلت : ولكنه توبع بمحمد بن كثير الملائي عند البزار (٣ / ٢٠٢) ، ومحمد هذا منكر الحديث ، وربيعة بن ناجد هنا ، قال الذهبي في «الميزان» (٢ / ٤٥) «لا يكاد يعرف».

وله طريق آخر عن عليّ عند ابن حبان في «المجروحين» (٢ / ١٢٢) ، الواهيات لابن الجوزي (١ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨) ، وسنده موضوع ، وآفته عيسى بن عبد الله يروي عن آبائه الأشياء الموضوعة ، وانظر ما قاله ابن حبان فيه.

(٢) في «السنن» للترمذي : «هذا حديث غريب منكر».

(٣) في الأصل : «غير» ، والمثبوت من الترمذي.