الصفحه ٨١ : . والعجب من ابن الجوزي كيف أدخله في كتابه الموضوعات
وأما ما يورده من حديثه رضياللهعنه لمن أصحه ما أخرجه
الصفحه ٨٦ : » (١). ورواه ابن ماجه في سننه وابن حبان في صحيحه من حديث أبي [جحيفة]
(٢) رضياللهعنه (٣).
وأما قوله : «سيدا
الصفحه ٩١ : ، نسأل الله
تعالى أن يوفقنا للحق ويهدينا إليه (١).
وأما ما ورد عن
بعضهم مما يدل على مسح الرجلين فهو
الصفحه ٩٥ : الذرية الطاهرة فالحديث إما صحيح ، أو حسن ، أو صالح ،
أو محتج به (١) ، ولكن الكلام فيمن بعدهم. ومما رويناه
الصفحه ٩٦ : أبي جعفر الباقر ، وأما البخاري ومسلم فرووه من مشايخهم الأئمة
الثقات الكبار مثل مالك بن إسماعيل الحجة
الصفحه ٩٨ : بالحديث.
٩٢ ـ وأما بتلاوة
القرآن العظيم ، فوقع بيننا وبينه ثلاثة عشر رجلا من غير طريق جعفر الصادق
الصفحه ٩٩ :
والتسليم.
وهذا إسناد لا
مزيد على حسنه وعلوه وثقة رجاله وفضلهم وتقدمهم في علم القراءة.
٩٣ ـ وأما من طريق
الصفحه ١٠٠ :
وأما الصحبة
واللقي فإني صحبت الشيخ الصالح العالم الورع الناسك صلاح الدين أبا عبد الله محمد
ابن
الصفحه ١٠٢ : الخرقة :
وأما لبس الخرقة (١) واتصالها بأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه فإني لبستها
الصفحه ١٠٤ : الدينوري وهو لبسها من أبي القاسم الجنيد سيد
الطائفة ، وأما أخي خرج الزنجاني فلبسها من أبي العباس النهاوندي
الصفحه ١١٣ : بالحديث والرجال.
وقال عنه الحاكم :
أما كلام أبي عبد الرحمن النسائي على فقه الحديث فأكثر
الصفحه ١٢٨ : بالناس في غزوة تبوك فقال علي : أخرج معك؟ فقال : «لا» فبكى ، فقال
: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوسلم فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : «أما بعد ، فإني أمرت
بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم
الصفحه ١٣٧ : النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال لعلي : «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى
الصفحه ١٤٠ : (٤)؟ يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟» قال علي رضياللهعنه