برقتها ، وليس في هذا الوصف مدح لهم كما هو ظاهر.

٢ ـ إشراكهم في الغنيمة :

صرحوا : بأن الدوسيين قد وصلوا إلى خيبر أيضا حين فرغ النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من حصن النطاة ، فإن كانوا قد اعتزلوا القتال ، فلماذا اعتزلوه؟

ولماذا يعطيهم النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من الغنائم؟

وإن كانوا قد شاركوا في فتح سائر الحصون ، فيستحقون من الغنائم مثل ما يستحقه الآخرون .. ولا يحتاج «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إلى استئذان المسلمين بإشراكهم في الغنيمة ..

وإذا كان «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد أعطاهم من حصني الوطيح والسلالم ، فإنه لم يكن بحاجة إلى الإستئذان من أحد من المسلمين فيهما أيضا ، لأنهما كانا خالصين له «صلى‌الله‌عليه‌وآله».

وقد ذكر موسى بن عقبة : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أحذى الأشعريين والدوسيين من الوطيح والسلالم ، اللذين فتحا صلحا «وتكون مشاورة رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في إعطائهم ، ليست استنزالا لهم عن شيء من حقهم ، وإنما هي المشورة العامة» (١) ، لأن ما يفتح صلحا يكون خاصا وخالصا لرسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فإن أعطى منه أحدا شيئا فيكون قد أعطاه من ماله ، لا من مال المسلمين ..

ولو فرضنا : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد أعطاهم من النطاة والشق ،

__________________

(١) راجع : السيرة الحلبية ج ٣ ص ٤٧ وعن عيون الأثر ج ٢ ص ١٥٤ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ١٤٣.