الصفحه ٦٥ : الله تعالى قريب من معنى الحليم ، إلّا أن الفرق بينهما : أنهم لا يأمنون العقوبة في صفة الصبور ، كما
الصفحه ٧٩ : ء زين العابدين عليه السلام في الإلحاح على الله (٢٢٠) .
___________________________
(٢١٧)
الطارق ٨٦
الصفحه ٦١ : .
وقد يكون المانع :
الذي يمنع أسباب الهلاك والنقصان بما يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب المعدة
الصفحه ٤٩ :
اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ » (٩٧)
أي : علم .
الحقّ :
هو المتحقّق وجوده
وكونه
الصفحه ٤٤ : : المحصي والعالم .
___________________________
=
اُنظر : المغرب ٢ :
١٤٠ ، وفيه : « . . . وكبرياء الله
الصفحه ٥٨ : ء له آية
تدلّ
على أنّه واحــدُ
وقد يكون الظاهر بمعنى
: العالي ، ومنه قوله صلى
الصفحه ١٠٠ : المؤمنينَ ما أنتَ أهلهُ ، يا أرحمَ الراحمينَ .
___________________________
(٢٣٨)
في هامش ( ر ) : « هي
الصفحه ٨٦ : ، ولمحة من لمحات نور مخائل لألائها .
الألف :
اللهّم إنّي أسألك
باسمك : يا اللهُ ، يا إلٰهُ ، يا أحدُ
الصفحه ١٠٥ :
(١) فهرس الآيات القرآنية الواردة في المتن
الآية
رقمها
الصفحة
الصفحه ٥ :
بِسْمِ
اللهِ الرَحمٰنِ الرَحِيَم
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين
الصفحه ٣١ : موجود ، ويحتاج إليه كلّ موجود في ذاته وصفاته (٣٦) .
والملكوت : ملك الله
، زيدت فيه التاء كما زيدت في
الصفحه ٢٥ :
على
حاشية الصحيفة في دعاء زين العابدين ـ عليه السلام ـ إذا أحزنه أمر (١٥)
.
واعلم أنّ هذا
الصفحه ٦٣ : الطاء :
الفضل والزيادة ، وبضمها : في الجسم ، لأنه زيادة فيه ، كما أن القصر قصور فيه ونقصان ، وقولهم
الصفحه ٣٤ :
أي
: من غلب سلب ، ومنه قوله تعالى : « وَعَزَّنِي فِي
الْخِطَابِ
» (٥١) أي : غلبني في محاورة
الصفحه ٨٧ :
وآلهِ ، وافعلْ بي وبجميعِ
___________________________
(٢٣٥)
في هامش ( ر ) : « هذه الأسماء المبنية