الصفحه ٤٦ : وهم إليه محتاجون ، فلا تعلق له لغيره لا في ذاته ولا في شيء من صفاته ، بل يكون منزّهاً عن العلاقة مع
الصفحه ١٣ : لطيف ، وتردّد الشيخ المجلسي في نسبة الكتاب للكفعمي ، فقال في البحار ١ / ١٧ : وكتاب الجُنّة الواقية لبعض
الصفحه ٣٣ : الشيخ علي بن
يوسف بن عبد الجليل (٥٠) في كتابه منتهى السّؤول في شرح الفصول : العزيز هو الحظير الذي يقلّ
الصفحه ١٣٠ :
قم/
منشورات مكتبة آية الله المرعشي العامة
سفينة
البحار ، للقمي
بيروت
/ دار التعارف
الصفحه ١٢٩ : الله المرعشي العامة
اُسد
الغابة ، لابن الأثير
طهران
/ المكتبة الإسلامية
الصفحه ٩٩ : في الصدورِ بعلمهِ ، يا مقصرَ الأبصارِ عنْ
إدراكهِ ، يا مبايناً لخلقهِ في صفاتهِ ، يا محيِّرَ القلوبِ
الصفحه ٥٩ : (١٤١)
في كتابه درة الغواص : وقولهم برّ والدك وشمّ يدك
___________________________
(١٣٦)
آل عمران
الصفحه ١٢٥ :
اسم الكتاب
المؤلف
الصفحة
( ص )
الصحاح
الجوهري
الصفحه ٦٧ : في مهج ابن طاووس (١٧١)
قدس الله سره :
___________________________
(١٦٨)
ما بين المعقوفتين لم يرد
الصفحه ٦٩ : ) .
___________________________
=
أن
يسمّى الله تعالى شاكراً ، وقد ورد به في القرآن في قوله : ( فَإِنَّ اللَّهَ
شَاكِرٌ عَلِيمٌ
الصفحه ١١ :
سألتكم
بالله أن تدفنوني
إذا
متّ في قبرٍ بأرضِ عقيرِ
فإنّي
به
الصفحه ٦ :
هو الدعاء الذي يرقّ
قلب داعيه ويقشعرّ جلده . . .
هو الدعاء في جنح
الليل المظلم ، إذا نامت
الصفحه ٧٤ : بعض بالصور
والأشكال ، قاله الشيخ العلّامة شرف الدين المقداد في لوامعه . منه رحمه الله » .
(١٩٧)
صحيح
الصفحه ٣٨ : يدي الله تعالى أن لا يفرد كلّ اسم عن مقابله ، لما فيه من الإعراب عن وجه الحكمة .
الخافض الرافع
الصفحه ٦٦ : ، ومنه قوله تعالى : « وَرَبَائِبُكُمُ » (١٦٢) سمّي ولد الزوجة ربيبة لتربية الزوج له .
فعلى هذا إن قيل