الصفحه ٣٦٨ : ، المواقف : ٣٢٠ ـ ٣٢٣ ، شرح المواقف ٨ /
١٧٣ ـ ١٧٤ و ١٧٨ و ١٧٩ ، تحفة المريد على جوهرة التوحيد : ٤٢ ، شرح
الصفحه ٣٨٤ :
و ١١٧ ، المواقف : ٣٥٩ ، شرح المواقف ٨ / ٢٦٥ وقال : « أمّا الصغائر عمدا فجوّزه
الجمهور إلّا الجبّائي
الصفحه ٣٨٨ : (٣) ، فكذب عليهم ، وإلّا فليسندوه إلى
كتاب من كتبهم!
__________________
(١) انظر : شرح
المواقف ٨ / ٢٦٤
الصفحه ٤٣٨ : به في
« شرح المواقف » (٢)
وذكرناه سابقا (٣)
..
وحينئذ يتمّ ما ذكره المصنّف قدسسره بقوله : « لو كان
الصفحه ٣١٧ : والمتأخّرين : ١٦٢ ، شرح
المواقف ٧ / ٢٢٢.
(٣) ذكر ذلك الإيجي
في المواقف : ١٠١ عن الأشعري وغيره ، وانظر : شرح
الصفحه ٣٤٤ : .
(٢) الأربعين في
أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٤٥ ، المواقف : ٣٢٢ ، شرح المواقف ٨ / ١٧٦ ـ ١٧٧.
(٣) شرح
الصفحه ٢٦٤ : العقائد النسفية : ١٣٥ ، شرح المقاصد ٤ / ٢٢٣ و ٢٣٨ وما بعدها ،
شرح المواقف ٨ / ١٤٥ ـ ١٤٦ و ١٧٣ ـ ١٧٤ ، شرح
الصفحه ٣٤٠ :
الرازي ـ ١ / ٣٥٠ ، شرح المواقف ٨ / ١٧٥ ـ ١٧٦.
(٣) انظر مضمون ذلك
في : الإبانة في أصول الديانة : ١٢٦
الصفحه ١٨٦ : ـ للبيهقي ـ ٢ / ١٩٦.
(٢) ليس في المصدر.
(٣) مقالات
الإسلاميّين : ٢١٤ ، شرح المواقف ٨ / ٣٩٩.
(٤) هو
الصفحه ٢٣١ : .
__________________
(١) إبطال نهج
الباطل ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ ١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٦.
(٢) شرح المواقف ٨ /
٩١.
(٣) الأربعين في
الصفحه ٣٠٧ :
قال في « شرح المواقف » بعد ذكر الماتن
لهذا الجواب ـ أعني أنّ بقاء البقاء نفسه ـ : « ويرد على هذا
الصفحه ١١٤ : الديانة : ٦٤ ، تفسير البغوي ٣ / ١٩٩ ، تفسير الرازي ١٣ / ١٣٩.
(٢) شرح المواقف ٨ /
١١٦.
(٣) انظر : شرح
الصفحه ١٣٣ : المواقف ٨ / ١٣٢ ، باختلاف يسير في بعضها.
(٥) انظر : شرح
المواقف ٨ / ١٣٢.
(٦) السجال : الخير
والكرم
الصفحه ٢٥٤ :
والعزم على الطلب ..
قال في « شرح المواقف » : « أمّا نفس
الطلب ، فلا شكّ في كونه سفها ، بل قيل : هو غير
الصفحه ٤٥١ : .
وأمّا
ما ذكره في العلاوة المأخوذة من « شرح المواقف » (١) ..
ففيه
: إنّه إذا أريد من العرف العامّ