الصفحه ٤٢٠ : (٤)
، وهو حقيق بالعجب.
* * *
__________________
(١) شرح المواقف ٨ /
١٨١.
(٢) شرح المواقف ٨ /
١٨١
الصفحه ٢١٦ : بلفظهما في « المواقف » وشرحها (١) ؛ تخيّل أنّ الأشاعرة سلكوا طريقة أخرى
في الاستدلال على بطلان الحلول
الصفحه ١٩٩ : « المواقف » وشرحها : «
الكرّامية ـ أي بعضهم ـ قالوا :
هو جسم ـ أي : موجود ـ ، وقوم آخرون
منهم قالوا : هو
الصفحه ٢٧٨ : شرح المواقف
: نفهمه.
(٢) في المصدر :
بيّنوا.
(٣) شرح المواقف ٨ /
٤٨.
(٤) في المصدر :
القائمة
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) المواقف : ٢٧٤ ـ
٢٧٥ ، وانظر : شرح المواقف ٨ / ٢٩ ـ ٣١.
(٢) في المواقف
وشرحها : الجزم.
(٣) المواقف
الصفحه ٢٥٨ : .
(٢) الفصل في الملل
والأهواء والنحل ٢ / ١٧٠ ، الأربعين في أصول الدين ١ / ٣٤٣ ، شرح المواقف ٨ / ١٧٣
الصفحه ٣٨٥ : الحقّ ـ ١ / ٣١٢.
(٢) شرح المواقف ٨ /
٢٦٣ ـ ٢٦٤.
(٣) شرح المواقف ٨ /
٢٦٤.
(٤) انظر : شرح
المواقف
الصفحه ١١٧ : ؛ لأنّ الإدراك فيه هو : اللحاق ، فمعنى مدركون
: ملحوقون.
وقد أقرّ في « المواقف » وشرحها ،
والتفتازاني
الصفحه ٢٧٠ :
__________________
(١) انظر : المواقف
: ٢٩٦ ، شرح المواقف ٨ / ١٠١ ـ ١٠٢.
(٢) شرح التجريد :
٤٢٢.
(٣) انظر : المواقف
: ٢٩٦
الصفحه ٢٩٧ :
وعلم به الخصم (١)
، فإنّ ما ذكره من كيفية الخلاف قد أخذه من « المواقف » وشرحها (٢) ، فكان الأحرى به
الصفحه ١٦٦ : شرعي ، وإنّما الشرع مؤكّد (٣).
__________________
(١) الملل والنحل ١
/ ٨٨ ، شرح المواقف ٨ / ١٨٣
الصفحه ٢٨٤ : عادته أخذ ما في « المواقف » وشرحها ، أورد
لفظهما بعينه جهلا بعدم انطباقه على المورد (٢)!
على إنّ إنكار
الصفحه ٢٦٧ : ،
__________________
(١) انظر : شرح
المواقف ٨ / ١٠١.
(٢) المواقف : ٢٩٦ ،
وانظر : شرح المواقف ٨ / ١٠١.
(٣) شرح التجريد :
٤٢١.
الصفحه ٢٦٥ : المواقف ٨ / ١٠٠.
(٣) المواقف : ٢٩٦ ،
وانظر : شرح المواقف ٨ / ١٠١.
الصفحه ١٧٢ : : ٢٦٠ ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٤١
، المواقف : ٢٨٤ ، شرح المواقف ٨ / ٦٤ ؛ والقول