الصفحه ١٢٣ : ١ / ٣٦٩ ف ٤ ، الإحكام في أصول الأحكام ـ للآمدي ـ ١ / ٤١٥ ، كفاية
الأصول : ٢١٧ و ٢٤٦.
(٢) في المطبوعتين
الصفحه ١٦٥ : السنية ـ المطبوع بهامش
الأشباه والنظائر ، للسيوطي ـ : ٨٣ ، العدّة في أصول الفقه ٢ / ٧٤١ ـ ٧٥١ ، كفاية
الصفحه ١٦٧ : الدور ، فلا ربط له بمقدّمتي
الدور اللتين
__________________
(١) انظر : كفاية
الأصول : ٢٥٨
الصفحه ٤١٣ :
الإنصاف ، كيف؟! وقد خالفه عامّة السنّة بكلّ ما قدروا عليه من أصول الدين وفروعه
، ونبذوه وراء ظهورهم
الصفحه ١٩٣ : ٤٢ / ٢١٦ ح ٨٧٠٢ وص ٢٢٠ ح ٨٧١٤ ،
فردوس الأخبار ١ / ٥٣ ح ١٩٧ ، تفسير الفخر الرازي ٨ / ١٧٩ ، كفاية
الصفحه ٣٤٠ : ء المعتزلة في : شرح
الأصول الخمسة : ٣٠١ وما بعدها ، الملل والنحل ١ / ٣٩ ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر
الصفحه ١٠٧ : (٣).
__________________
(١) نهج الحقّ : ٤٦
ـ ٤٨.
(٢) الإبانة عن أصول
الديانة : ٥٨ ـ ٧١ ، تمهيد الأوائل : ٣٠١ ـ ٣٠٧ ، الاعتقاد
الصفحه ٢٨ :
فلا يجوز الاقتداء بهم
، ووضع في هذا مسائل ذكرها من علم أصول الدين ، ومن علم ( مسائل ) (١) أصول
الصفحه ٦٥ : الإسفراييني الشافعي ، فقيه
متكلّم أصولي ، رحل إلى العراق في طلب العلم ، له مناظرات مع المعتزلة ، وله
مصنّفات
الصفحه ٢٩٥ : سنة ٤٧٨ ه ؛ من تصانيفه : الإرشاد في علم الكلام ، البرهان في الأصول ،
غياث الأمم ، نهاية المطلب
الصفحه ٤٩ : الكسبيّات ؛ وذلك [ هو ] عين السفسطة.
* * *
__________________
(١) وهم أتباع
المتكلّم الأصولي أبي منصور
الصفحه ٦٤ : ، كان
عارفا بالعربية والمعاني والقراءات والمنطق والأصول ، كثير المشاركة في الفنون ،
رحل إلى مصر ، ثمّ
الصفحه ٨٩ : .
__________________
(١) إبطال نهج
الباطل ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ ١ / ١١٨ ـ ١٢٢.
(٢) انظر : الإبانة
عن أصول الديانة : ٦٦
الصفحه ١١٩ : ، لصحّ مدح المعدوم به ؛ وهو باطل (٢).
__________________
(١) الأربعين في أصول
الدين ١ / ٣٠٠ ، تفسير
الصفحه ١٢٧ : ٧
: ١٤٣.
(٣) انظر : الإبانة
عن أصول الديانة : ٦٠ ـ ٦١ ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٢٧٧