العلاء زبر بن الدمشقي ، نا أبو عبد الله بن المعلّى قال : سمعت الزّهري يقول : أربعة فقهاء : سعيد بن المسيّب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام.
قال أبو إسحاق ـ يعني ـ إبراهيم بن محمود (١) : فعرضت ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه فقال لي : لو لم أجبن لقلت مطلبسا (٢) لم يكن دونهم في الفقه أو أفقه.
[قال ابن عساكر](٣) كذا قال ، وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبير عن أبيه.
أخبرناه على الصواب (٤) ، أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٥).
وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو محمّد المخلدي ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد بن يحيى الذهلي.
قالا : نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، نا أبي ، عن الزهري قال : العلماء أربعة : سعيد بن المسيّب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام.
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق العبدي ، أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد الفأفاء.
قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس (٦) ، حدّثني أبي ، نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، نا أبي ، عن الزهري قال : العلماء أربعة : منهم مكحول بالشام.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا
__________________
(١) كذا ورد بالأصل ود ، و «ز» ، وم هنا ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
(٢) كذا رسمها بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم.
(٣) زيادة منا.
(٤) تحرفت بالأصل إلى : الصواف.
(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٢.
(٦) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٥ / ١٧٨ والخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٢٨ والمزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ والذهبي في سير الأعلام ٥ / ١٥٨.