الصفحه ٣٣٨ :
التفكر فيه ، واعرض عنه كما تعرض عن الكلب إذا نبح عليك.
وإن أبيت إلا
خطابه وجوابه فقد ألحقت عالمك بعالمه
الصفحه ٣٣٩ :
والناس يدخلون ،
وكنت ممن دعي إليها ، فقلت للمجنون : ألا تدخل فتأكل؟ فإن الطعام كثير.
قال : وإن
الصفحه ٣٤٥ :
إلّا يقال لهم
ذهب
/ في الحسد [أيضا](٢)
أيحسدنا الأنام
في التعب
الصفحه ٣٦٠ :
ومن يك عند
الجوع للجبن آكلا
تناوله الأمعاء
إلّا جدد الأكلا
فما الأكل إلا
الصفحه ٣٦٨ :
فيما عسى يأتي
مع المستقبل
/ ما أن وصلت إلى زمان آخر
إلا بكيت على
الزمان
الصفحه ٣٩٠ : علينا زمان
إلا بكينا منه ، ولا مضى عنا إلا بكينا عليه.
وقال :
إذا ما رمت أن
تصحب صديقا
الصفحه ٣٩١ : فيها الزيادة ، ولا يكون قول الإيمان إلا بالعمل ، ولا قول وعمل إلا بنية ،
الصفحه ٣٩٤ :
في التطفل
إن الدناءة في
التطفيل قد جمعت
فما الطفيلي إلا
أبذل البشر
الصفحه ٣٩٩ :
كسب معيشة لا بد
منه ، وإلا فيواري شخصه ويلزم بيته ولا يتعرف بأحد.
وإن كان قدور في
العلم بحيث
الصفحه ٤٠٠ : وألحقته بعالم مماثله من البهائم ، فإن البهائم
لا شهوة لها إلا الأكل والنكاح. فاجتهد أن تلحق قوتك بالناطقية
الصفحه ٤٠٦ :
لمن ملك الذهب
ولا يرضه في
ماله
إلا أن يقال له
ذهب (٢)
فإن الحاسد
الصفحه ٤٠٧ :
إلا النسور
الحومي
لو جاء والده
يرد مطمطى
ماء الكحيلة
بمروة
الصفحه ٤٠٩ :
وأبذل لها الرغائب
، وهي لا تزداد إلا بغضا ، فدخلت إليها يوما وسألتها ما تشتهي؟
فقالت : حريرة
الصفحه ٦ : العقل وهو فيه صادق كل
الصدق وما ذلك إلا لشدة غرابته ، والقاعدة تقول : المرء عدو ما جهل.
ثم يأخذ في آخر
الصفحه ٨ : الشديد على أن لا يطلع على علومهم إنسان إلا عددا محدودا وفي حدود الاضطرار
مؤكدين عليهم على عدم اطلاع غيرهم