البحث في طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ٢١٨/ ١٠٦ إخفاء النتائج الصفحه ٥٩٨ : فيما
لا يملك................................. ٩١
تخريج حديث : دع ما يريبك إلى ما لا
يريبك
الصفحه ٥ : راء ـ هذه النسبة
إلى واذار ، وهي : قرية من قرى أصبهان. انظر «اللباب» (٣ / ٣٤٥) ، وفي «الأنساب» ق
٥٧٦
الصفحه ١٠ : ،
ووافقه الذهبي.
وعزاه السيوطي في «الدر» (٦ / ٢٤٦) إلى
ابن مردويه أيضا. ويشهد له حديث ابن عباس ، قال
الصفحه ١١ : ) ، وعزاه السيوطي في «الدر» (٦ / ٢٤٦) إلى ابن مردويه ، والبيهقي
في «الشعب» أيضا. جميعهم من طريق يحيى بن عمرو
الصفحه ١٥ : فيها إلى المدينة ، ثم اتّسع فيها ، فقيل للخزف كلّه
حنتم ، واحدتها حنتمة ، انظر «النهاية» (١ / ٤٤٨) لابن
الصفحه ١٩ : السَّيِّئَةُ)(٤).
قال : الحسنة : لا
إله إلا الله ، والسيئة : الشرك بالله
الصفحه ٢١ : في «صحيحه» الحج ، باب : الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة ، وأبو
داود في «سننه» (٢ / ٤٧١) المناسك ، باب
الصفحه ٢٣ : يستفيده المرء بأدبه وتجربته ، ولا سبيل إلى العقل
المستفاد إلّا بصحة العقل المركب ، فإذا اجتمعا قوّى كلّ
الصفحه ٢٨ : السائب ، عن أبيه ، عن عبد
الله بن عمرو ، قال : جاء رجل إلى النبيّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فقال : يا رسول
الصفحه ٣٢ : » ، قال : فالتفت إلى من خلفه ، فقال : «ما يقول ذو (٦) اليدين»؟ قالوا : نعم ، قال : فصلّى بهم الرّكعتين
الصفحه ٣٣ : : سعيد بن عبد
الرحمن ، وقرة بن خالد ، وهارون بن إبراهيم ، فيه يرتقي إلى درجة الحسن ، والحديث
صحيح من غير
الصفحه ٤٠ : الثلاثمائة ، سنة ست وتسعين ومائتين ،
ثم خرج من أصبهان إلى البصرة. وسيأتي عند المؤلف ترجمته مع بعض الزيادات
الصفحه ٤٩ : ».
* * *
__________________
ـ تأخيرهم تحريم
المحرم إلى صفر ، وقيل : إن أهل الجاهلية كانوا يستشئمون بصفر ، فأبطل النبي
الصفحه ٥٣ :
ما كان خلق أبغض
إلى رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ من الكذب ، وما اطلع رسول الله
الصفحه ٥٥ : حاتم : في «العلل»
عن أبيه : هو صحيح. وعزاه الحافظ إلى ـ
