سعيد المؤذن ، نا زنجويه بن محمّد ، نا محمّد بن عبد الوهّاب قال : سمعت علي بن (١) عثام يقول :
قال رجل لابن واسع : إنّي أحبك في الله ، قال : فقال ابن واسع : اللهم إني أعوذ بك أن أحب إليك وأنت لي ماقت.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٢) ، نا عبد الله بن محمّد ، نا أحمد بن نصر ، نا أحمد بن كثير ، نا شبابة ، أخبرني أبو الطيب موسى بن سيار (٣) قال :
صحبت محمّد بن واسع من مكة إلى البصرة ، فكان يصلي الليل أجمع ، يصلي في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء ، وكان يأمر الحادي يكون خلفه فيرفع صوته حتى لا يفطن له ، وكان ربما عرس من الليل فينزل فيصلي ، فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلا رجلا يجيء إليه فيقول : الصلاة الصلاة ، فإذا قاموا قال لنا : إن كان الماء قريبا فتوضّئوا وإن كان الماء فيه بعد (٤) ، وفي الماء الذي معكم قلة فتيمموا وأبقوا هذا للشفة.
قال : وأنا أبو نعيم (٥) ، نا أبي ، نا أبو الحسن بن أبان ، نا أبو بكر بن عبيد ، نا محمّد بن الحسين ، نا أبو عمر الضرير ، أنا محمّد بن بهرام ، قال : كان محمد واسع يصوم الدهر ويخفي ذلك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، وأبو منصور بن العطار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلص ، نا عبيد الله السكري ، نا زكريا المنقري ، نا الأصمعي ، نا حمّاد ابن زيد قال : رأى محمّد بن واسع رجلا يتيبس ويتقشف فقال له محمّد : أخذت طيلساني هذا بدرهمين؟ قال الأصمعي : يقول له : يخلطن (٦) بالناس ولا أبين منهم.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن موسى البصري ، نا ابن عائشة ، عن أبيه (٧) قال : مرّ محمّد بن
__________________
(١) بالأصل : «بن علي» وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(٢) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٣٤٦.
(٣) الأصل : «سار» وفي د : «سيار» وفي الحلية : موسى بن بشار وفي سير الأعلام : يسار.
(٤) بالأصل : بعد به» ومكان «فيه» في البحرين بياض ، صوبنا الجملة من حلية الأولياء.
(٥) حلية الأولياء ٢ / ٣٥١ ـ ٣٥٢.
(٦) كذا العبارة بالأصل ود.
(٧) اللفظة غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن د.