عبد الله بن عمر؟ فقال : نعم ، ثم قال : إلّا أنه بلي برواة عنه ضعفاء (١).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله بن الحسن ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن حميد ، قالا : أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله ، أنا عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن (٢) قال : قال علي بن المديني : ولا أعلم محمّد ابن واسع سمع أحدا من الصحابة (٣).
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، أنا أبو بكر بن الخطيب ، قال : قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي ، نا برهان بن سليمان الدبوسي أبو الأصبغ ، نا ضمرة ، عن ابن (٤) شوذب قال (٥) : لم يكن لمحمّد بن واسع عبادة ظاهرة ، وكان فتيا الناس إلى غيره ، وإذا قيل : من أفضل أهل البصرة؟ قيل : محمّد بن واسع.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود (٦) ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب المنبجي ، أنا أبو الفضل الزهري ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :
كان محمّد بن واسع يلبس طليسانا وقميصا مصريا ، وليس له كثير عبادة في العلانية ، وفتيا الناس إلى غيره ـ يعني ـ بالبصرة ، وإذا قلت : من أفضل أهل البصرة؟ قيل : محمّد بن واسع.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا أبو محمّد بن درستويه ، نا يعقوب (٧) ، حدّثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :
كان إذا قيل بالبصرة : من أفضل أهل البصرة؟ قالوا : محمّد بن واسع ، ولم يكن له كثير عبادة ، وكان يلبس قميصا مصريا وساجا (٨).
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٧ / ٣٠٢ وسير الأعلام ٦ / ١٢٠.
(٢) بياض بالأصل ود.
(٣) تهذيب الكمال ١٧ / ٣٠٢.
(٤) بالأصل : «أبي شوذب» تصحيف ، والتصويب عن د.
(٥) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء ٦ / ١٢٠ وتهذيب الكمال ١٧ / ٣٠٢.
(٦) تحرفت بالأصل إلى : «محمد» والمثبت عن د.
(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٢٥٢ ـ ٢٥٣.
(٨) الساج : الطيلسان الأخضر أو الأسود (القاموس).