البحث في رحلة ابن خلدون
١٩٢/١ الصفحه ٢٠٧ :
بالذراع الأشدّ (١) ؛ حكم له مدير فلك الكفل باعتدال فصل القدّ ، وميّزه قدره
المميّز عند الاستباق
الصفحه ٣٦٤ : جمع نصل ؛
وهو حديدة السهم.
(٥) الخلة (بالفتح) :
الحاجة ، والفقر.
(٦) عدل الحكم :
أقامه ، والميزان
الصفحه ٥٤٤ :
(ك)
الكافي في
القراءات
الكامل (في
التاريخ لابن الأثير)
الكامل (للمبرد)
كتاب الخيل لابن
الصفحه ٣٣٠ : الحديث بهذه المدرسة وقف الأمير صرغتمش من سلف أمراء التّرك ، خفّف
الله حسابه وثقّل في الميزان ـ يوم يعرض
الصفحه ٣٣٣ : مسلم القرشي المصري (١٢٥ ـ ١٩٧) ، لازم مالكامدة طويلة ، وهو صاحب
كتاب «الجامع» الذي نشره المعهد الفرنسي
الصفحه ٣١٦ : الإنسان الأسماء والبيان ، وما لم يعلم من
أمثالها ، وميّزه بالعقل الذي فضّله على أصناف الموجودات وأجيالها
الصفحه ٢٩٢ :
الحكمين ، (١) معرضا عن الشّفاعات والوسائل من الجانبين ، جانحا إلى
التّثبت في سماع البيّنات
الصفحه ٣١ : العزيز المريني (٧٩٦ ـ ٧٩٩)
، ولذلك قدم الكتاب باسمه (٢).
وكل واحدة من هذه
النسخ تختلف عن سابقتها صدورا
الصفحه ٤٤ :
أما الشروح
والتعليقات التي أثبتها في حواشي الكتاب ، فهي نوافل وزيادات تعبّر في أغلب
الأحيان ـ عن
الصفحه ٤٢٣ : الحكمية
الفلسفية» ؛ فالمجموعة الثانية تشارك فيها جميع الشعوب ، وهي تراث البشرية بأجمعها
، أمّا الأولى فهي
الصفحه ٢٩٣ : الخصوم ، وفتياهم بعد نفوذ
الحكم ، وإذا فيهم أصاغر ، بيناهم يتشبّثون بأذيال الطّلب والعدالة ولا يكادون
الصفحه ٢٣ : .». ويضيف ابن تاويت : «لذلك عرضت ما يقوله ابن
خلدون في هذا الكتاب ، على كتب أخرى تناولت الموضوع نفسه بالحديث
الصفحه ٦٨ : ، وسائر
الفنون الحكمية ، والتّعليميّة ؛ وكان رحمهالله ، يشهد لي بالتّبريز في ذلك.
وممّن قدم في جملة
الصفحه ٣٣ : الكتاب ـ قد أمكنت معرفته بمقارنة خط هذا القسم بخط «المقدمة»
المحفوظة بمكتبة «يني جامع» تحت رقم ٨٨٨ ، وهو
الصفحه ٣٦ : الكتاب تحت رقم (١٣٤٥D)
، ولست أملك الأدلة المادية للحكم بأنها فرع من أياصوفيا حكما يقينيا ، ولكنني أظن
