فقال له علي بن عبد الله : يا أبا صخر ما يثني عليك في هواك خيرا إلّا من كان على مثل ذلك (٣) ، فقال : أجل ، بأبي أنت ، قال : وكان كثيّر خشبيا (٤) يرى الرجعة ، قال : وأبو خبيب الذي ذكر كثيّر عبد الله بن الزبير كان يكنى بأبي بكر ، وخبيب ابنه وأسن ولده ، وكان من العبّاد ، وكان من هجا عبد الله بن الزبير كنّاه بابنه خبيب ، وكان كثيّر سيئ الرأي في عبد الله بن الزبير ينال منه.

وحدّثني محمّد بن حسن عن أبي بكر عبد الحميد بن عبد الله بن أويس ، عن أبيه ، عن موسى بن عقبة قال : هوّل ليلة لكثيّر في منامه فغدا على آل الزبير فأنشدهم :

قال الزبير : ووجدت بخط الضحاك بن عثمان الحزامي قال كثيّر :

ذكر الزبير بن بكّار فيما رواه عنه أحمد بن سعيد الدمشقي ، ويحيى بن علي بن يحيى المنجم ، حدّثني محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي أحمد ، حدّثني عبد العزيز ابن عمران قال :

قدم الفرزدق المدينة فقال لكثيّر : هل لك بنا في الأحوص بن محمد نأتيه ونتحدث

__________________

(١) في الديوان والأغاني :

حال أبي خبيب

وزلة فعله عند السؤال

(٢) الأصل وم : الخوال ، والمثبت عن «ز» ، والديوان والأغاني.

(٣) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : «رأيك» وفي الأغاني : مذهبك.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : كيسانيا.

والخشبية هم أصحاب المختار بن أبي عبيد ، وقيل هم قوم من الجهمية يقولون إن القرآن مخلوق. وقد اختلفوا في سبب تسميتهم بالخشبية ، راجع في ذلك تاج العروس : خشب.

(٥) الزيادة عن م و «ز» ، لتقويم الوزن.