قال إبراهيم عبد الله بن خليفة شيخ كوفي روى عنه أبو إسحاق حرفا عن عمر وعبد الله.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا محمّد بن العبّاس ، أنبأنا عبد الوهّاب بن أبي حية ، حدّثنا محمّد بن شجاع ، حدّثنا محمّد بن عمر الواقدي (١) ، نا داود بن قيس ، ومالك بن أنس ، وإبراهيم بن محمّد الأنصاري من ولد ثابت بن قيس بن شماس ، وخارجة بن الحارث ، وبعضهم قد زاد في الحديث قالوا :

بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبا عبيدة بن الجرّاح في سرية فيها المهاجرون والأنصار ، وهم ثلاثمائة رجل ، إلى ساحل البحر (٢) إلى حيّ من جهينة ، فأصابهم جوع شديد ، فأمر أبو عبيدة بالزاد ، فجمع حتى إن كانوا ليقتسموا (٣) التمرة ، فقيل لجابر : فما تغني ثلث ثمرة؟ قال : لقد (٤) وجدوا فقدها قال : ولم تك حمولة (٥) ، إنما كانوا على أقدامهم ، وأباعر يحملون عليها زادهم ، فأكلوا الخبط وهم يومئذ ذو مشرة (٦) ، ـ يعني أنه رخص لين الأطراف قبل أن يغلظ ـ حتى إنّ شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العضة ، فمكثنا على ذلك حتى قال قائلهم : لو لقينا عدوّا ما كان بنا من حركة إليه ، لما نالنا (٧) من الجهد ، فقال قيس بن سعد : من يشتري مني تمرا بجزر يوفيني الجزر هاهنا وأوفيه التمر بالمدينة؟ فجعل عمر يقول : واعجباه لهذا الغلام ، لا مال له يدّان في مال غيره ، فوجد رجلا من جهينة ، فقال قيس بن سعد : بعني جزرا وأوفيك سقة من تمر بالمدينة. قال الجهني : والله ما أعرفك؟ ومن أنت؟ قال قيس : أنا قيس ابن سعد بن عبادة بن دليم ، قال الجهني : ما أعرفني بنسبك ، أما إن بيني وبين سعد خلة ، سيّد أهل يثرب ، فابتاع منه خمس جزائر ، كلّ جزور بوسقين من تمر ، يشترط عليه البدوي تمر دخرة (٨) مصلّبة من تمر آل دليم ، قال : يقول قيس : نعم ، قال الجهني : فأشهد لي ، فأشهد له نفرا من الأنصار ، ومعهم نفر من المهاجرين ، قال قيس : أشهد من تحب ، فكان فيمن استشهد عمر بن الخطّاب ، فقال

__________________

(١) رواه الواقدي في مغازيه ٢ / ٧٧٤ وما بعدها.

(٢) أقحم بعدها بالأصل : «إلى يحيى».

(٣) بالأصل : «إن كادوا ليقسموا» والمثبت عن م و «ز».

(٤) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، ومغازي الواقدي.

(٥) الحمولة : ما يحتمل عليه الناس من الدواب.

(٦) المشرة : شبه خوصة تخرج في العضاة وفي كثير من الشجر ، أو الأغصان الخضر الرطبة قبل أن تتلون بلون (القاموس المحيط).

(٧) كذا بالأصل ، و «ز» ، وم ، وفي مغازي الواقدي : لما بالناس من الجهد.

(٨) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي مغازي الواقدي : ذخيرة.