محمّد الصّريفيني ، أنبأنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتّاني (١) ، حدّثنا أبو القاسم البغوي ، حدّثنا أبو خيثمة ، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب قال :

سمعت القاسم بن محمّد يقول : إنكم تسألونا عمّا لا نعلم ، والله لو علمنا ما كتمناه ولا استحللنا كتمانه.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن هبة الله.

قالا : أنبأنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (٢) ، حدّثني أبو صالح ، حدّثني الليث ، عن يحيى.

عن القاسم بن محمّد أنه قال : يا أهل العراق إنّا والله ما نعلم كثيرا مما تسألونا عنه ، ولئن (٣) يعيش الرجل جاهلا إلّا أنه يعلم ما فرض الله عليه خير له من أن يقول على الله ورسوله ما لا يعلم.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٤) ، حدّثنا أبو حامد بن جبلة ، حدّثنا محمّد بن إسحاق ، حدّثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، حدّثنا حيّان بن هلال ، حدّثنا حمّاد بن زيد ، عن أيوب قال :

سمعت القاسم يسأل بمنى فيقول : لا أدري ، لا أعلم ، فلمّا أكثروا عليه قال : والله لا نعلم كلّ ما تسألونا عنه ، ولو علمنا ما كتمناكم ولا حلّ لنا أن نكتمكم.

قال : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت القاسم يقول :

ما نعلم كلما نسأل عنه ، ولئن (٥) يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حقّ الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد

__________________

(١) الأصل : الكناني ، والمثبت عن م و «ز».

(٢) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٦.

(٣) عن المعرفة والتاريخ ، وبالأصل وم و «ز» : ولأن.

(٤) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ١٨٤.

(٥) عن الحلية وبالأصل وم و «ز» : ولأن.