الصفحه ٢٠ :
الشيعة الرافضة ، والعبيديون ، والعلويون ، والفاطميون ، وقد شرح فيها أسباب
تسميتهم بهذه الأسماء والألقاب
الصفحه ٧٩ : ، للدراسة والتحصيل ، وتتلمذ على
الشيخ عبد الرحمن الثعالبي ، وألف عدّة كتب في علم التصوف وشرح عدة منظومات
الصفحه ٦٩ : . ومن تآليفه : منظومة «الوغليسية» في الفقه التي شرحها
أحمد زروق البرنوسي ، ومحمد السنوسي ، ويحيى العيدلي
الصفحه ١٨٢ : فاستبشروا بنيل المراد.
ثم بايعوه في خامس محرم سنة ستين من الثامن (١) وجاؤوا مغربين إلى أن وصلوا إلى مكرّة
الصفحه ٢٢٢ :
بعث إلى شيخ المدينة وأمره أن يرفع إليه حساب الرجال في كل حكومة من الجزائر ففعل
ذلك شيخ المدينة ومع ذلك
الصفحه ١٨٤ : مسلم فاجتمعت عليه الحشود فأرسل ابنه أبا تاشفين
ثم لحقه في جيشه ولما حل بالبطحاء نزل العدوّ بغليزان ووقع
الصفحه ٢١١ :
غزو المرسى الكبير ووهران
ثم جهز جيشا
لوهران وغزاها فملك برج مرساها في أول ربيع الثاني سنة إحدى
الصفحه ٩٥ : محياي ، العالم الربّاني ، الشريف الحسني أبو عبد الله
محمد بن يوسف الزياني / في (ص ٣١) الفصل الثالث من
الصفحه ٢٨٢ :
راجح وفهم ثاقب
ولبابة وفطانة وذكاءة (كذا) وأدب وسياسة ومعرفة وكياسة ونصرة (ص ٢٢٢) للمظلوم
والقوي
الصفحه ٣٩٩ : اللباب :
٦١.
كشف النقاب :
١١١.
ـ ل ـ
اللامية : ٧٤.
ـ م ـ
المختصر : ٥٦ ،
٥٧.
مختصر الشيخ
خليل
الصفحه ٨٨ : في القرن الحادي عشر الهجري (١٧ م) وشرحه تلميذه محمد الجوزي المزيلي
الراشدي وسمى شرحه عليه : فتح
الصفحه ٢٣ : بينهما من الأحداث والمشاكل.
وخلال هذا شرح
أحداث وهران وتعاقب الحكم فيها بين بني زيان وبني مرين حوالي
الصفحه ٩٧ : التي
اسمها : بانت سعاد. وله يد في علم النجم والحساب وكل علم لا سيما اللغة. واسم
الشرح المذكور : «تسهيل
الصفحه ٩٨ :
وصفه الحافظ أبو
راس في رحلته المسمّة (كذا) بفتح الإلاه (كذا) ومنته ، في التحدث بفضل ربي ونعمته
الصفحه ٣٥ : الجمان.
القسطلاني على شرح
البخاري.
ابن بطوطة في تحفة
النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
أحمد