الصفحه ٧٤ : وطنا الوامودي
أصلا نفعنا الله بالجميع ، آمين فإنه في وقته ذهب مرة لوهران فعظمه أهلها أشدّ
التعظيم فكتب
الصفحه ٨٦ :
التوسل بوالده ،
وسيدي عبد الله بن خطاب يقول الشيخ محمد بن حواء القدّاري ثم التجيني في غوثيته
التي
الصفحه ٨٩ : وله مسجد بها في المساجد مذكور (١).
ومنهم سيدي
السنوسي مقامه خارج سور وهران بطريق تلمسان (٢).
وسيدي
الصفحه ١٠٣ : الراشدي الدحاوي قصيدة شعرية يسلّيه بها ، ويخفف عليه آلام الغربة ،
وفراق الأهل ، وممّا جاء فيها
الصفحه ١٠٤ : (١٨٣٣ ـ ١٨٣٤ م)
فخلفه ابنه محمد السعيد في رئاسة الزاوية ، وابنه عبد القادر في حركة الجهاد
والمقاومة
الصفحه ١٠٩ : المختلفة الألوان والأنواع وأغناه حتى صار لا يسئل الإلحاف. وطهره من
الأدناس وسائر المناكب ، بعد أن وقع في
الصفحه ١٢٠ :
الأوسط وانقطع حكم
المروانيين منه بالكلية وخرج حكم وهران من يد الدولة الأموية ودخل في يد الدولة
الصفحه ١٢٥ : المنصور بالعهد على ما بيده من البلاد وصارت وهران
في حكمه ودار ملكه وبقي نحو الشهرين ورفض دعوة الأمويين
الصفحه ١٢٨ :
يفرن بالمغرب والصحراء ، وصاروا معه تارة في حرب وأخرى في سلم واتصلت يده بيد ابن
أخيه بختي بن تميم بن
الصفحه ١٤٤ : بن معد بن عدنان ، قاله في
الأنيس المطرب. والصحيح الأول ، وكان أبوه طيانا فخاريا يعمل النافخ فبينما هو
الصفحه ١٤٨ :
تلك السنة. وقام
عليه مزدرع الغماري المفتاحي سنة تسع وخمسين من السادس (١) وكتب في سكته مزدرع الغريب
الصفحه ١٤٩ : للأمير فركب ورحل وضل الناس فاهتدوا بالطبول وساروا
لإشبيلية. قال ابن مطروح القيسي في تاريخه فاشتدّ بالأمير
الصفحه ١٥٢ :
به كما هو الشائع
عند العوام لا أصل له. زاد اليفريني في نزعته أنه لم يسح ولا حمام له وأنه لم يزهد
الصفحه ١٥٣ : صاحب / غزوة العقاب التي حصد فيها شوكة المسلمين سنة تسع من
السابع (١) (ص ٨٤) فكانت
مشومة على المسلمين
الصفحه ١٥٨ : نائبا على اللحياني فلذلك
بويع له وكاتبوا اللحياني على القدوم فأبى. هذا مفاد ما في تاريخ أبي الفدا