الصفحه ٢٧٨ : ، وقرأوا ما عليها من الكتابات بالحميرية.
وقد كان أول من
نبّه على ذلك الهمداني الحسن بن أحمد ، صاحب كتاب
الصفحه ١٠ :
٨ ـ ألحقت بالكتاب
ملحقين بقلم الأمير شكيب ، لهما علاقة بهذا الكتاب ، وهما : «تاريخ العرب الأقدمين
الصفحه ٢٨٠ : ، وتعطّلت
القني ، وتصوّحت النضرة ، وعطشت الأرض.
وأما الكتابات
المنقوشة على الصخور ، فلم يضر بها الجوع ولا
الصفحه ٢٨٤ : كتابات وصور
حيوانات ، ومن هذه الكتابات ما يظهر أنّه قديم ، ومنه ما هو من القرن الثالث أو الرابع
أو الخامس
الصفحه ٣٩٠ :
المسيح بالغة الحد
الأقصى من الازدهار بما تركته من معابد وحصون ، ومحافد وقصور ، وكتابات.
فأما
الصفحه ٣٩٩ : (١) فإنّ تاريخ الأعصر الغابرة كان ظلمات بعضها فوق بعض ،
فانكشف جزء منها بالحفر والتنقيب ، وحلّ الكتابات
الصفحه ٤٠٥ : »
وقد وجدت كتابات آرامية في شماليّ الحجاز ، كمدائن صالح منتشرة على الصخور ، ويذهب
بعضهم إلى أنّ هذه
الصفحه ٣٨٣ : كتابات غير قليلة كشفت بعض نواح منه ، إلا أن كثيرا من هذه
الكتابات لا يزال مجهولا ، وما دام هذا القسم من
الصفحه ٣٨٥ : المسيح.
[المعينيون]
فأما المعينيون
فالمظنون أن الكتابات المتعلقة بهم ، تملأ تواريخها خمسة قرون
الصفحه ١٨٣ :
عباس ووجّ والطائف»
عن كتاب «زيارة الطائف» لابن أبي الصيف مفتي الحرمين : أنّ النبيّ
الصفحه ٣٩٣ : بالكتابات
المنقوشة على الصخور ، وبآثار العمران ، من أقنية وسدود وصهاريج ، وبأقوال
الهمداني صاحب كتاب
الصفحه ٤٠٢ : والمسعودي وغيرهما من
مؤرخي العرب ، وما أيدته الكتابات الصخرية نفسها فيما ترويه عن التقادم (٢) العظيمة من
الصفحه ٤٠٤ : منذ بدأ السياح الأوربيين
بالاطلاع على الكتابات المنقوشة على الأحجار ، وأخذوا ينظرون فيها إلى أن
الصفحه ٩ : اليوم جيل بأكمله.
عملي في الكتاب
١ ـ صححت الأصل ،
وذلك بالرجوع إلى المصادر التي نقل عنها الأمير
الصفحه ١٨٤ : مؤلّفة.
ثم جاء في كتاب «إهداء
اللطائف من أخبار الطائف» للعجيمي المكي أنّ في لقيم قبور بعض الصحابة