الصفحه ١٨٠ :
قرية لقيم وكرومها ومياهها
إنّ المسافة من المكان
الذي كانت فيه سوق عكاظ إلى مدينة الطائف هي نحو
الصفحه ٢٢ : أو الشراء بين قبائل
البربر ، وجميع الناس يعلمون أنّه لا يقدر أحد من الفقهاء ولا من حملة القرآن ولا
من
الصفحه ٢٩٥ : ، وأنه سمع بوادي القرى من أبي جعفر أحمد بن علي بن مصعب ،
وبمدين من أبي بكر السوسي الصوفي ، وبأيلة من أبي
الصفحه ٣٥٩ : مسير ساعتين من الوهيط
، ومررنا في طريقنا بخربة ذات جبانة متسعة ، يستدل منها على أنّ القرية كانت ذات
شأن
الصفحه ١٧٩ : نزول القرآن لم يكن رأي سديمي ولا
شيء من هذه النظريات ، وكان الذي أنزلت عليه هذه الآيات أميّا لا يقرأ
الصفحه ٣٦٧ : ، والمعالوة ، وكلّهم من ثقيف ، ونفس
قرية الهدة : فيها الغشامرة ، والقصران ، وبنو صخر ، ومرجعهم أيضا إلى ثقيف
الصفحه ٣٥٤ : ، وبينهما مسير ليلتين ، وفيه قرى
كثيرة ، قال : ومنازل طيء في الجبلين عشر ليال من دون فيد ، إلى أقصى أجإ
الصفحه ١٤ : العربية والإسلام؟!
أحمد
الله تعالى أن وفّق أخي شكيبا لأداء المناسك ، وشهود ما قرنه بها القرآن من
المنافع
الصفحه ٥١ : والإسلام
وأمّا الماء ، فقد
كان في أم القرى من أيام الجاهلية آبار نبع ومصانع ، مما يجتمع من مياه المطر
الصفحه ٢١٤ :
برد ، فرأينا في
طريقنا على مقربة من الوهط آثار قرية دارسة ، يعرف أنها كانت ذات شأن من اتساع
الصفحه ٣٢٣ : .
وقد جاء في العدد (٣٣٥) من جريدة «أم
القرى» الرسمية تاريخ (٢٠) ذي الحجة سنة (١٣٤٩) ما يفيد أنّ المهندس
الصفحه ١٠٨ : (١) ، جعلها على نهر قرطبة الأعظم ، واحتفل جدا ببنائها ، حتى
صارت أشبه بمدينة أيضا.
ومن أحلى ما قرأت
من غرام
الصفحه ١٨٥ :
: أنّ لقيما قرية كبيرة مشتملة على بساتين ومزارع وآبار ـ ثم قال ـ وهي مسكن جماعة
من ثقيف يقال لهم
الصفحه ٣٤٧ :
في قرب سوق (كذا) (١) فوق قرية الهجر (٢) من بلاد الأهنوم (٣) في زمن الإمام شرف الدين عليهالسلام
الصفحه ٣٦٥ : والبساتين والقرى ، وأبنية جميع القرى هناك وفي جميع جبال
الحجاز كلّها بالحجر وبغاية المتانة ، ومنها ما يخاله