قالا : نا قبيصة ، نا سفيان ، عن منصور ، وعن مالك بن الحارث أو بعض أصحابه عن مسروق ، قال :
وجدت (١) علم أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم انتهى إلى ستة : عمر ، وعلي ، وأبيّ ، وزيد ، وأبي الدّرداء ، وعبد الله بن مسعود ، ثم انتهى علم هؤلاء الستة إلى علي وعبد الله.
أنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو القاسم عيسى بن علي ، أنا أبو القاسم البغوي ، حدّثني أحمد بن زهير ، نا أبو الفتح ، نا سفيان ، عن [ابن] أبي حسين قال : سمعت ابن أبي مليكة يقول : سمعت يزيد بن معاوية يقول :
كان أبو الدّرداء من الفقهاء العلماء الذين يشفون من الداء.
قال سفيان : وكان أبو الدّرداء يجتهد فقيل له في ذلك فقال : إنّ أصحابي سبقوني ـ ولم يكن شهد بدرا ـ فضربها بعضهم وغيّر لفظها.
أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين [قالا ـ أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسن](٢) أنا البخاري (٣) قال : وقال عبد الله بن محمّد ، عن ابن عيينة عن ابن أبي حسين كان أبو الدّرداء من العلماء الحكماء.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٤) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق الثقفي ، نا محمّد بن الصّبّاح ، نا سفيان ، عن مسعر قال : سمعت القاسم بن محمّد يقول :
كان أبو الدّرداء من الذين أوتوا العلم.
كذا قال ، وإنما هو القاسم بن عبد الرّحمن.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا يحيى بن معين ، نا وكيع ، عن مسعر عن القاسم بن عبد الرّحمن ، قال :
كان أبو الدّرداء من الذين أوتوا العلم.
__________________
(١) كذا بالأصل وم والمختصر ، وفي المعرفة والتاريخ : صرف.
(٢) ما بين معكوفتين زيادة م ، لتقويم السند.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٧٧.
(٤) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١ / ٢١٠.