عدي بن حاتم قال : ما دخل وقت صلاة قطّ حتى أشتاق إليها (١).
أنبأ أبو الحسن الفرضي ، أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد (٢) ، أنبأ أبو القاسم عبد الرّحمن ، وعبد العزيز [بن] ... (٣) ، نا أبو نائل (٤) محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي ، أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمّد بن المنذر (٥) .... (٦) حدّثني أبي ، أنبأني يحيى بن محمّد بن عبّاد ، حدّثني محمّد بن زياد الحارثي ، حدّثني (٧) سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه ، قال : قال عدي بن حاتم :
ما جاء وقت صلاة قطّ إلّا وقد أخذت (٨) لها أهبتها ، وما جاءت إلّا وأنا إليها بالأشواق (٩).
أخبرنا أبو الحسين بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن (١٠) خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١١) ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا إبراهيم بن مجشّر (١٢) ، نا عبيدة [بن](١٣) حميد ، نا عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفة ، قال :
أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالبدو (١٤) ، فسأله ، فقال له عدي بن حاتم : ما معي هاهنا شيء ، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك؟ فقال : إنّما أريد أن تعينني بثمن خادم ، فقال عدي ـ وغضب : ـ ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك ، ولأعتذرن إليهم فيك ، درعي ومغفري أحبّ إلي من عبد ، وعبد ، وعبد ، قال : فلما سمع ذاك الرجل طمع ، قال : فقال : ويحسن ويجمل ، قال : فقال عدي : لو لا أنّي سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو [أبقى](١٥) فيأخذ به وليكفّر
__________________
(١) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٤).
(٢) فوقها في م ضبة.
(٣) غير واضحة في الأصل وم.
(٤) في م : أبو بكر.
(٥) «بن المنذر» عن م ، غير واضحة بالأصل.
(٦) غير معجمة بالأصل وم ورسمها : «العابوسي».
(٧) عن هامش الأصل ، وبعدها كلمة صح.
(٨) الأصل : أجد ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٣.
(١٠) الأصل وم : عن.
(١١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦ / ١٨٤ ضمن ترجمة إبراهيم بن مجشر بن معوان.
(١٢) الأصل : محسر ، وفي م : محشر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(١٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد.
(١٤) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : بالدو.
(١٥) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن تاريخ بغداد.