يمينه» ما فعلت [٨٠٧٩].

أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر ، أنبأ أبو عمرو العبدي ، أنا أبو محمّد بن يوه (١) ، أنا أبو الحسن اللّنباني (٢) ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قال : كتب إليّ أبو سعيد الأشج ، نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن خالد ، عن عامر قال : أرسل.

وقرأت بخط أبي الحسن (٣) رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش (٤) سبيع بن المسلّم عنه ، أنا أبو أحمد عبد الله بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي ، نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمّد بن هاشم المقرئ ـ إملاء ـ نا إسماعيل بن يونس ، نا أبو سعيد الأشج ، نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن خالد ، عن عامر قال :

أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم ، فملأها وحملتها الرجال إليه ، فأرسل إليه الأشعث ، إنّما أردناها فارغة ، فأرسل إليه عدي : إنّا لا نعيرها فارغة.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ، أنا إسماعيل بن محمّد الصفار ، نا عباس بن عبد الله التّرقفي (٥) ، نا سالم ـ يعني الخواص ـ أنبأ ابن عيينة عن شيخ من طيّىء ، قال : رأيت عدي بن حاتم يفتّ الخبز للنمل.

أخبرنا أبو الحسن (٦) علي بن عبد الواحد بن أحمد ، نا علي بن عمر بن محمّد بن القزويني ـ إملاء ـ نا أبو الحسن علي بن عمرو الجوبري ، أنا عبيد الله (٧) بن عبد الرّحمن بن محمّد السكري ، نا الدّقيقي ، نا أبو نعيم الفضل دكين عن مسعر عن سويد (٨) بن سنان ، حدّثني أو قال : أخبرني ، من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا (٩) للنمل.

__________________

(١) الأصل : نوى ، والمثبت عن م ، والسند معروف.

(٢) بدون إعجام بالأصل وم.

(٣) الأصل : الحسين ، والصواب عن م ، تقدم التعريف به.

(٤) رسمها بالأصل مضطرب والمثبت عن م.

(٥) بدون إعجام في الأصل ، وفي م : «البرحي» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ١٢.

(٦) الأصل : الحسين ، والصواب عن م ، تقدم التعريف به.

(٧) عن م وبالأصل : عبد الله.

(٨) كذا بالأصل وم ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(٩) عن م وبالأصل : خبز.