الشام ، يقال له سطيح ، قال : فأته (١) فاسأله عما أخبرتك ، ثم ائتني بجوابه ، فخرج عبد المسيح حتى قدم على سطيح وقد أشفى على الموت ، فسلّم عليه ، وحيّاه فلم يردّ عليه سطيح جوابا ، فأنشأ عبد المسيح يقول :

فلما سمع شعره رفع رأسه ، وقال : عبد المسيح ، على جمل مشيح ، إلى سطيح ، وقد أوفى على ضريح ، بعثك ملك بني ساسان ، لارتجاس الإيوان ، وخمود النيران ، ورؤيا الموبذان ، رأى إبلا صعابا ، تقود خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ، وانتشرت في بلادها.

يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة ، وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس ، وغاضت (١٠) بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة فليس الشام لسطيح شاما ، يملك منهم ملوك

__________________

(١) الأصل : «فاتيه» والصواب ما أثبت.

(٢) فاز : أي مات ، يقال للرجل إذا مات : قد فوّز أي صار في مفازة ما بين الدنيا والآخرة.

(اللسان : فوز) وفي دلائل البيهقي : «فاد فاز لم».

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي اللسان (فوز ، وعنن) : العنن.

والعنن : اعتراض الموت.

(٤) دلائل أبي نعيم :

يا فصل الخطة أعيت من فتن

وبعده في دلائل البيهقي :

وكاشف الكربة عن وجه غصن

(٥) دلائل أبي نعيم : أصك مهم الناب صرار الأذن.

وفي دلائل البيهقي : صوار.

(٦) دلائل البيهقي : بالرسن.

(٧) دلائل البيهقي : شزن.

(٨) دلائل أبي نعيم : تحمله وجناء تهوي من وجن.

(٩) الجآجي : مفردها جؤجؤ وهو مجتمع عظام الرأس. والقطن : أسفل الظهر من الإنسان.

(١٠) دلائل أبي نعيم : غارت.